深汕网刊发报告文学《这是一块神奇的飞地》(14)

新中国成立以来，官方对畲族的研究，开始于1958年。当时由中国科学院民族研究所具体主持，学者们联合撰写了《畲族简史》。该书认为，畲族是祖国统一的多民族大家庭中的一个具有悠久历史的成员，散居在福建、浙江、江西、广东、贵州、安徽六省一百多个市、县的部分山区。长期以来，勤劳勇敢的畲族人民和汉族人民发挥了无穷的智慧，在居住地躬耕田亩，一步一步走到今天。
村委会主任蓝榕来介绍说，自己所在的红罗村本来坐落在海拔一千多米的莲花山上，多年来全村居民靠打猎为生，生活比较清贫，仅仅停留了解决温饱上。2000年前后，当地的镇政府在山脚下划出一片地来，按照规划建造了两层民居，并且通了水电，将整个畲族村请下山来。谈到此处，蓝榕来感恩于政府多年来的惠民举措，动情地用畲语唱起一首自编的感恩歌。为了生计，蓝榕来曾在惠州开了一家小型批发公司。2010年，随着红罗村由自然村升级为行政村，他将惠州的公司交给弟弟管理，返回村子组建村委，还是希望自己能够在祖居之地有所作为。
红罗村相对封闭的地理环境使得传统的畲族文化得以保存，例如“方言”。据蓝榕来介绍，红罗村的畲语是中国畲语保存最完整的村落之一，有一位日本语言专家以红罗村为畲语主要发音点整理了6000多个单词的海丰畲语。蓝榕来说：“有时半夜睡觉突然想起一句方言，赶紧拿笔记下来，编进畲语字典中，希望年轻一代不要忘记老祖宗的话。”他还介绍说，莲花山上很多名贵中草药，有金线莲、鸡血藤等，不少采药人和药师曾来山上考察。
畲族民歌是畲族文化的活化石，内容也涵盖生活的方方面面。生产劳动时，唱歌解闷。招待来客时，歌以怡情；男女相恋时，以歌为媒；丧葬祭祀时，长歌当哭。整个生活与歌紧密相连。畲族有本民族的习俗和语言，但没有自己的文字。就这样，畲族民歌成了祖先传说、宗教信仰和生活习俗的主要载体，例如，在《盘瓠歌》中依稀看出畲族的起源，了解“雷”“蓝”“盘”“钟”畲族四大姓氏的由来。另外，其他有代表性的畲族民族有《砍柴歌》《采茶歌》《嫁女歌》《敬酒歌》等，各自表达着畲族人民生活的不同侧面。一些畲族的特色民俗，至今依然存在。如结婚时要举行祭祀，法师给新郎起一个法号，并且将法号载入族谱。每年农历三月三日，红罗村都举办“乌饭节”。村民都会穿上传统民族服饰，载歌载舞，摆上畲族长桌饭，共同举办一场篝火晚会。
“原来族人打猎为生，与野兽为伍。搬下山来，才过上体面的生活。在祖祖辈辈口耳相传的民间故事中，天上的龙和山上的猴是我们的祖先。随着深汕合作区的建立，族人成了深圳人，生活正在发生翻天覆地的变化，感觉到了与整座城市整个时代融为了一体。”蓝榕来充满自豪地说。