如果有一本书算得上的盗墓经典的话，那这本书一定是《葬经》(4)

这二种山叫做“断山”，断山指的就是被凿断的山脉，或者是挖深沟断了骨的山脉，这种山一般都失去了“势”了，所以不要去选择，第三种山叫做“石山”，就是没有土的山，生气是土形气行的，生气是根据土来运动变化的，所以没有土的山不能选择，第四种叫做“过山”，可以理解为是特别陡峭的山，这个听起来比较复杂，大意就是说陡峭的山不容易出现“势”，更不容易聚气，第五种山叫做“独山”，就是只有这一处山，旁边再也没有其他的山脉，显得孤苦伶仃，这种山上的龙脉也是极为凶险的，了解这五种山之后大家可以再去看一下古人的龙脉图，这个时候也就不难理解，为什么古代这么多名山大川不能称之为是龙脉了。

最后，在《葬经》中说到“寻龙点穴”有三吉六凶，我们先来看三吉，第一吉叫做“藏神合朔”，意思就是说选择合适的、比较吉利的时间，第二吉叫做“阴阳冲和，五土四备”，就是说一个地方不能太过于阴冷，也不能太过于湿热，要阴阳适中，另外要具备金木水火土五种元素，第三吉叫做“目力之巧”，一个地方的势要比形更重要，所以就拿寻找龙脉这事来说，考验的是一个人的眼力，选择好了“势”，可能比满足其他条件更容易达到趋吉避凶的效果，关于六凶上更详细的内容我们就不说了，因为自从我这两天翻了许多风水书籍之后，才渐渐的发现一个问题，风水可能真的需要与时俱进了。
04终章
在古代的风水一直被称为是地理学，所以我们刚才就提到了一个叫做“环境地理学”的名词，到了近代，阳宅风水兴起，风水慢慢又结合了“景观建筑学”，所以我们现在可以做一个实验，如果我们现在去问一个人：“你觉得风水有依据吗？”十有八九得到的回答都是否定的，原因是什么呢？人们知道有风水这回事，但是却不了解，也不知道它到底讲的是什么，如果我们现在去问一个人：“你觉得环境地理学或者是景观建筑学有依据吗？”十有八九得到的答案都是肯定的，这个就比较可笑了，可笑的不是我们对于传统文化的缺失，可笑的是，我们古代明明有这些知识，但是到现在也不知道该不该应用，到现在还处于一个灰色地带，所以，作为一个文化传播者来说，任重道远，前面的路还有很长。