《第七封印》“你因太过冷漠被判有罪，刑罚为终身孤寂”(3)

信仰危机导致道德危机。上帝已死，则没有了灵魂永生的信仰约束，生命短暂，自然以利己和享乐为重。农舍里的小偷偷尸体的金镯，酒馆里的人大谈瘟疫带来的有利商机，铁匠的妻子毫无忌惮地通奸。
道德危机外，更深重的是存在危机。若果真是末日来临，那人作为“人”，应当以怎样的姿态存活呢？演员在酒馆被逼模仿狗熊，旁边还有村民不断吆喝：“嘿！当头好熊！”导演或许是在暗示，即使是好人，在一群失去良知的人群中，也不得不以“非人”的模样存在。侍从也有这样的存在危机时刻。教堂的画匠向其介绍他绘画的死神舞蹈，意图在“提醒人们要死了”，并详细描述死亡的过程——脖子上的疖子如何感染，人们的指甲如何撕裂皮肤。这些人们在日常生活中被忽略的话题，或竭力回避的画面，被赤裸裸地事无巨细地呈现在侍从眼前。当然，存在危机最深重的莫过于骑士。他是直接被迫站在生死边缘的人，是从死神手里赚取多余的生存时间的人，死亡对于他，成为时刻迫切悬于眼前的命题。实际上，死神在此部电影中被具象化，或许也存在此种用意的考量。导演用死神来提醒观众死亡无处不在，生与死时时相随。
[1]把“生之有限”的提醒逼迫到人的跟前，“自我”的存在才得以显现，意义和价值才得以被追寻。

简言之，信仰、道德与存在三重危机包裹着第一盘棋前后的情节。
骑士下第二盘棋时，是在一个美丽的黄昏，他刚与演员夫妇进行了愉快的野餐。在瘟疫与战争的紧张背景下，这是影片中几乎仅有的真正轻松而温柔的时刻。骑士因而自言感慨：“信仰是沉重的负担，就像一个躲在黑暗中的爱人，无论你怎样呼唤都不会出现。但当我坐在这里与你和你的丈夫在一起时，这些都变得虚幻了，变得无关紧要。”