这的确不是人活的地方，这里是《狗镇》

今天推荐一部拉斯·冯·提尔导演的作品《狗镇》，这部电影在“疯不邪”看来是其导演作品的巅峰之作。导演在本部电影中创设了一场思想实验，搭建了一个虚拟的小镇，导演为强调这是为思想实验而造的虚拟的小镇，故意没有选择实景拍摄，而是搭建了一个舞台剧式的虚拟场景，在这个场景中，一位女主在被追逃，来到了这个小镇寻求保护，由此故事开始了。

小镇的人们从最初看起来的和善友好，到后来的张牙舞爪；从最初想方设法保护女主，到最终集体失范落井下石，到底哪里出了问题呢？导演告诉你这其实就是社会契约论的本质，善是一种契约，我对你提供保护是因为你可以回馈我帮我干活，这是一种隐形的契约；当保护你对于我来说风险指数增大时，我们就需要重新签订契约，我对你友好就要以你为我干更多的活为代价；当风险的指数进一步增大，我们就又要重新签订契约，你不仅无时不刻要为我干活甚至你整个人的身体与灵魂都要卖给我。这有错吗，我承担风险保护你啊，你就要回馈我，我们每一次签订契约，都是在教堂里在上帝的注视下集体讨论的结果，既公正又透明。

你会发现，女主与其在这个小镇受人们的凌辱与蹂躏，还不如不躲到这个小镇，直接被人捉去的好，这就相当于一个人在危急之时救了你，然后把你卖到妓院挣钱，你是否要感恩于他呢？善的结果变成了恶，这是否是社会契约论的必然走向呢？在导演看来，契约始于交换，交换必有目的，而有目的的善最终都会演变成恶，哪怕实行善的程序是多么公正与透明，而人类又不可能没有目的，不可能杜绝交换，所以恶行当道是必然结果，人性之中虽偶有善良之光，但是在目的以及契约的双重牵引下最终必登上恶的悬崖。