爱历史之小狼：历史上关于李尔王的悲剧，你了解多少呢

爱历史之小狼：历史上关于李尔王的悲剧，你了解多少呢
文/爱历史之小狼
大家好，很高兴又和大家见面了，小编爱历史之小狼每天为大家带来各种历史小知识，今天为大家带来的是历史上关于李尔王的悲剧，你了解多少呢？
高纳里尔、里根、爱德蒙在未摆脱对父亲的依属之前，是没有可能具有独立性的。他们认为重要的事情，是不惜任何代价，将父辈的王权和父权赖以存在的东西弄到手。为此他们三人全都采用了骗术。耐人寻味的是，他们全都在李尔和葛罗斯特最感珍贵的忠孝二字上玩弄权术，尽管他们三人把忠孝看得分文不值。一朝土地、爵位乃至王冠到了手，孝敬父亲的义务便像破衣烂衫一样被扔掉了。悲剧中第二组登场人物，也是明确意识到自己的个性、但没有利己主义思想的人。考狄利娅、爱德伽、肯特和李尔王的弄人等，对人权的理解并非出于卑劣的损人利己思想，而是本着高尚的动机。在他们看来，忠信观念是存在的，他们在自己的行为中也表现了舍己为人的品格。他们也信奉“大自然”，但他们关于人的本性和尊严的观念是高尚的。决定他们行为的#非本能的俯首听命，而是自由的选择服务对象。
他们不是以臣仆身分替李尔奔走，而是以朋友的资格出面，保持着精神上的独立，包括弄人也是如此，他表达自己的见解时坦率尖刻，毫不容情。

李尔王话剧
就在悲剧的动作进程中，形成了两个对立的世界。一方面是金钱和权势世界，这里永远在吵架，在这个世界里每个人时刻准备要咬断别人的咽喉。高纳里尔、里根、康华尔、爱德蒙为自己营造的世界就是这样的。莎士比亚剧作中的这种世界画面，我们已经屡见不鲜了。另一方是悲惨世界。沦落到这个世界中来的，一开始有肯特、考狄利碰，接着是爱德伽、李尔王、弄人，最后是葛罗斯特。这些人之中，考狄利娅虽遭父亲驱逐，却当了法国王后，所以她承受的负担只不过是一些精神痛苦而已。其余的人都被推入了名符其实的生活底层。他们从往常习惯的生活方式中被赶出来，无家可归，失去了衣食的来源，颠沛流离，任命运摆布。这两个世界的画面，反映了莎士比亚时代的社会状况。站在一个极端的，是那些昧了良心在追逐钱财和权力的赌博中获胜的人；站在另一个极端的是在这场赌赛中的失败者，因为他们诚实好欺，对凶狠贪婪者的奸计毫无防范。