奇书《西游补》：给没有历经情难的孙悟空补上“情”这一课(12)

《红楼梦》第一回说到女娲炼石补天，遗落了一块石头，被弃在青埂峰下。此石因“无材补天”，而“幻形入世”，在红尘之中经历了一些离合悲欢。因此，所谓《石头记》就是石头自己记录的红尘故事。石头在红尘中成了贾宝玉出生时含在嘴里的通灵宝玉，它的故事与贾宝玉的故事是合二而一的，是作者曹雪芹的一个自叙。《西游补》中，天被踏空儿凿开，玉帝灵霄殿骨碌碌滚落下来，行者去请女娲补天，没想到女娲却外出闲话去了。行者这个未遂的补天之愿，与《西游补》插图中那几块女娲炼石补天遗落的还带着熊熊烈火的“补天石”一道，有力地说明了《西游补》亦是怀才不遇、自命为补天顽石的作者董说的一个自叙。
《红楼梦》别名《风月宝鉴》，是戒妄动风月之情。跛足道人赠贾瑞风月宝鉴，再三叮嘱他只能照反面，不能照正面。正面的王熙凤是红尘美女的典型代表，是情欲的象征；而反面的骷髅指向的是世界空无的本质。风月宝鉴揭示出红粉即骷髅的佛教哲理意蕴，意在警醒世人，世间一切美好的事物，包括大观园、红粉佳人等，都是不可持久的、瞬间生灭的假相。《西游补》中也多处写到镜子，有唐明皇在绿玉殿所照高唐镜，镜中照出唐明皇这个绝世郎君和他极其标致的倾国夫人、徐夫人。然而刹那之间，“皇帝去了，美人去了，宫殿去了”。在《西游补》中，镜子里的世界也是红尘世俗、风花雪月的象征，意在告诫世人参破情根，出情悟道，这与《风月宝鉴》戒妄动风月之情的题旨基本一致。
《红楼梦》第五回写贾宝玉梦游太虚幻境，看到金陵十二钗图册和判词，听到《红楼梦》曲子十二支，小说因名《金陵十二钗》。然小说中的青春女子原不止十二人，仅正册、副册、又副册中，就有三十六人，“不过择其紧要者录之”。而《西游补》中有一个色艳情浓的握香台，它的主人绿珠，镇日请宾宴客，饮酒赋诗，引得各路美女来归，有西施、丝丝等。当行者化身虞美人来赴宴时，那些丫头们都嘻嘻的笑将起来，道：“我这握香台真是个握香台，这样标致女子，不住在屋里，也趱来！”可见，握香台一如《红楼梦》中的大观园，是个美女云集之地，绿珠、西施、丝丝与钗、黛一样，不过是美女中的代表。
综上所述，在我国古典小说史上，《西游补》是一部非常奇怪的书。它对《西游记》既有继承，也有超越，是中国续书的最佳例子。它不仅是一部怪诞讽刺小说，而且可以说是世界上第一部意识流小说，在探讨无名的压抑及焦虑问题上也先于西方文学作品。小说所呈现的迷离恍惚的梦境之美，在世界文学作品中十分罕见。《红楼梦》是中国文学对世界文学的杰出贡献，而《红楼梦》里的好些特征在这部小说中早有端倪。
本文摘自《西游补》一书，经出版社授权刊发，有删节。标题为编者所加。原文注释从略。
作者｜赵红娟
摘编｜张进
编辑｜张进
导语校对｜危卓