在喵星人眼里，人类有什么用？(7)

维伦多尔夫的维纳斯，约公元前25000年左右
与男性相比，女性则要忍受十月怀胎的种种不适，在分娩的剧烈阵痛中诞育人类的新生命。作为一位全职母亲，她们从早到晚要洗洗涮涮、洒扫屋舍，洗衣做饭，还要喂养数个嗷嗷待哺的人类幼崽，教导他们读书识字。如果她们外出工作，等于要承担工作和家庭两份重任——她们不仅要创造生命，还要培育生命。与之相比，人类男性除了最初播种的那寥寥数秒抖动之外，几乎就不在承担任何责任，他们可以在妻子痛苦分娩的时候，坐在产室外靠刷手机排遣所谓的“焦虑”，借口外出工作应酬推脱家庭必要的责任，偶尔帮自己的幼崽换洗尿布或是热奶，就当成是尽了家庭义务——可以说，没有什么比男性在创造生命这件宏大事业上更不用负责的生物了。

17世纪宣讲女权平等的女演讲家，可以看到讲台的左下角有一位昏昏欲睡的男性
对生育的崇拜，也是对生命的敬拜；对生育过程的展示，也是对创造生命的礼赞。在远古时期女性主导的时代，人类并不讳言生育的过程，因为这是女性创造生命能力的绝佳展现。就像人类在奥地利威伦道夫地区发现的那尊25000年前的生殖女神雕像，她有着丰满圆润的乳房和清晰的阴部，让人一眼望去，就能想到一位分娩中的女性正在创造生命，并用她的分泌充足的乳汁哺育新生的生命茁壮成长。
然而这样充满了蓬勃旺盛生命创造力的神像，随着女性地位被男性取代而消失了。取而代之也是充满发达肌肉的所谓男性气概的男神雕像。他们手持弓箭或是刀剑，用来屠戮生命。在男性创造的史诗中，杀戮和暴力的战争被当成英雄伟业歌颂。女性则被排挤到边缘，逐渐成为了人类历史中的失语者。
但也有一些女性，试图在男性构建的世界中发出自己的声音。我们注意到1611年，一位名叫艾米莉亚·兰耶的女性所说的一番话，她提醒那些轻视女性的基督徒们，他们所敬拜的耶稣基督固然是以男性身份降临人世，但他：
“由女人怀上，由女人诞下，由女人诞育，对女人顺从……他治愈女人，宽恕女人，安抚女人……他复活后，首先显身给一个女人。”