2023年4月最热小说推荐(19)

十一，如若内部出现疾病骚乱或者殴斗，住宿者不应指望任何外界介入，十二，如若有人死亡，不论死因为何，均由住宿者在围栅旁掩埋尸体，不举行任何仪式，十三，患者们所住房子与受传染者们所住房子之间的联系必须在大楼中间地带进行，就是你们进去时走过的地方，十四，受传染者一旦失明，必须立即转移到失明者所住的房子里去，十五，本通告在每天同一时间播送一遍，以便让新来的人知道。政府和全体国民都希望你们履行自己的义务。晚安。
这本书的笔触过于冷静，像汉尼拔切人。 我本来以为自己能够看到人性在大变故之后的变化。因为写得是大家忽然都瞎了怎么办，可书里写的不是变化，而是，人怎么样暴露自己。一个人的内心不会发生变化，他只会被藏起来，被伪装。服淫役那段我气笑了，瞎了还会摸着挑女人？ 我们总以为苦难会使人与人之间的关系更为紧密，让人意识到自己的脆弱，意识到同类之间的互助多么重要。 可事实就是一个坏人，在瞎了的时候他也能欺负温良的人。瞎不会使他作恶的能力减弱，只会让他开发出新的花样。坏人就像毒药，除非把他灭了。否则不管是液态固态都有毒。
“肉眼上的失明，代之以灵性的视域，足以补偿”。
受荷马、弥尔顿和博尔赫斯的干扰，人们往往把失明看作是另一种光明的开启，与一种超自然的力量拉上关系。富有讽刺意味的是，《失明症漫记》中，当整个城市都失明了，社会没有开启我们期盼的“另一种光明”。社会秩序迅速垮塌，人们“下降”成为动物。
类似于《卡拉马佐夫兄弟》，该书扉页的题记：“如果你能看，就要看见，如果你能看见，就要仔细观察”（旧约·箴言）。这是印在小说把柄处的标签。这一箴言，区分了三种视觉，或不断上升的三个阶段。
1.这是对克服引力“向上”的要求。人可能更习惯于能看的属性，而不习惯于仔细观察，正如人可以行走但不会依照自然属性而上升。如果你具备一种属性，你就有义务去完成。
2.这是对“能看却看不见和能看见却观察不仔细”的一种谴责。如同对无花果的诅咒，这是对满足于“无思”生活，不竭力向上的谴责。你所拥有“能看”的是一种债务，尤其是联系到“能听的耳，能看的眼，都是耶和华所造的”，“你的眼目也要喜悦我的道路”（旧约·箴言）。这种看、努力地看见并仔细观察就是做工。
3.这是对道路的指明和结果的承诺。“恒信为义的，必得生命”，那么恒信为看的，也必得澄明。上帝给你一道光，让你在这世上行走，你必走向澄明之境。