战争的残酷，不是我们这些生活在和平年代的人所能想象的

战争的残酷远非我们这些生活在和平年代的的人所能想象的，古代战争往往是攻城的多，攻守双方都会投入大量的人力物力，相持时间一长，守城一方往往会出现缺粮了，这时就会出现人道主义灾难，吃人的情况屡见不鲜，打仗的时候，农民必须躲到城里面去，农业生产就停滞了。动荡时期的部队，给养往往不足，军纪涣散，只能靠抢夺平民的财物补充给养，不拿群众一针一线的是非常难能可贵的。

作者对于宗教的态度，明显是持反对态度的，印象最深刻的是王羲之的儿子王凝之（就是谢道韫的丈夫），信仰五斗米教很深，敌人已经打到家门口，还在家里念驱敌的咒语，最终的结果当然是成为刀下之鬼。
信仰佛教最著名的皇帝要算梁武帝萧衍，几次舍身佛寺，最终在侯景之乱中饿死， 成为后世反对佛教的教材。
鲁迅先生在狂人日记中说，古书上写着两个字＂吃人‘’，资治通鉴里面就有多处写到吃人，战争期间，守城太久，粮食吃完了，只能吃人，更有部队把人肉腌了，作为行军粮食。还有一些恶魔，不缺吃的，就喜欢吃人肉，吃人肝甚至吸人血，让人不忍卒读。

财聚则民散，这是四书《大学》上的一句话，历史上很多皇帝和权贵，爱财如命，在公账之外设个小金库，大肆搜刮，最终是应了老子那句话＂多藏必厚亡＂，后晋皇帝李存勖，就是一个很好的例子，他也算是个比较有才干的皇帝，但喜欢收刮钱财，克扣军饷，导致士卒离心，不得善终。
得意不要忘形， 历史上有很多权贵，权倾一时，最有名的应该是西汉梁冀，得意时门庭若市，甚至掌握着皇帝的废立，进贡的先送到梁冀府上让他先挑，然后才送到皇宫去，最终没有什么好下场。 霍光稍微好点，得了善终，但是在他死后，家人也难逃厄运，主要是他让皇帝感觉见到他“如芒刺在背”。