永远没有完结的童话故事｜宫泽贤治诞辰125周年(7)

《银河铁道之夜》中，乔班尼因为家庭缘故，在学校受同学的欺负，常常自怨自艾、多愁善感，登上列车便是为了寻找幸福。但实际上，宫泽贤治笔下的幸福似乎更趋近于内心的真理，它更像是一个既定的目标和结果，而非追求快乐的过程和平日我们所说的幸福。乔班尼的银河之旅，更像是唤起慈悲心的过程，即舍弃小窝寻求大爱、寻求人类真正幸福的旅程，这也是宫泽贤治毕生的理想和夙愿。
书中反复对幸福死亡意象的深入思考和他的家庭环境与身体状况不无关联。这就不得不讲到宫泽贤治的宗教观。宫泽家族是净土真宗的虔诚信徒，自打出生起，母亲对他念诵佛经以抵抗当时地震灾难的冲击。中学毕业那年，贤治偶然读到《法华经》，深深为之感动，由此转信劝人入世的日莲宗，一心凭自己的努力创造一个无贫穷且充满艺术理想的乌托邦乐园。贤治对基督教也有所学习，不过深受基督教的影响妹妹登志也跟随他开始学习《法华经》。
在《银河铁道之夜》中，出现了南北各两座十字架，北十字星站入口上车的修女，让乔班尼和柯贝内拉内心肃然起敬。而在南十字星站下车的泰坦尼克号遇难的家庭教师和两个孩子也是虔诚的基督徒，乔班尼由于不舍他们下车离去，与他们就信仰问题产生了一段辩论。“我们自己就可以创造出比天堂更幸福的世界”“安排这些上帝是骗人的吧！”而在被问到自己的上帝之时，乔班尼则无法予以明确的答案，唯一确信的便是“真正的上帝只有一个”。而当基督徒遇难者在南十字车站下车时，乘客们如同见到北十字星一样开始起身祷告。乔班尼和柯贝内拉远远看到以为身穿白衣的人穿过寂静的银河水面，向人群走来，这一幕不禁让人联想到福音书中耶稣在海面上行走的神迹。

《法华经》强调“舍身为天下众生之福而行事”，其中有菩萨自我燃烧的这一段经文。而随后乔班尼和柯贝内拉向往天蝎之火愿为大家找到真正幸福的誓言就表明了贤治自身的志向，“就算浴火千百次，我也愿意”。而柯贝内拉也得以在南十字架的下一站——最接近天堂的煤袋星云下车，冥冥之中透露着贤治信仰的最终归宿。