所谓《步履不停》，就是在人生的路上永远保持前进(2)

图/《步履不停》
老父亲一生都沉溺在自己的诊所的医学事业中，原本的继承人长子纯平去世后，他变得有心无力，常常默不作声，即使无所事事也假装自己很忙碌。
而二儿子良多即使是失业了也无法、更不愿继承父亲的诊所，因为父亲从小就对当成继承人培养的哥哥关爱有加，对自己却常常冷漠相对。
母亲敏子时刻挂念着良多要再生一个孩子，其实是希望能够延续家族的香火，即使有一天二老停住了步伐，也能够有后人紧随其后。
每个人的心中都暗藏心事，大家其乐融融的共享着玉米天妇罗，开心的交谈着。散文化的叙述风格将日常生活中的每一件小事都串联在了一起，每一件冲突都变得不那么重要了。
或许重要的不是故事与戏剧的冲突，而是人物内心中的情感那一丝最细腻的变化。
02物哀美学中，寄托的情感与思念
日本的国学大家本居宣长提出“物哀”这一理念，并解释为：
世上万事万物的千姿百态，我们看在眼里，听在耳里，身体力行地体验，把这万事万物都放到心中来品味，内心里把这些事物的情致一一辨清，这就是懂得事物的情致，就是懂得物之哀。
简而言之，物哀就是情感主观接触外界事物时，自然而然或情不自禁地产生的幽深玄静的情感。
本片中作为物哀美学下的事物，首先无疑是最开始母亲炸的玉米天妇罗了。
刚刚回家的良多教继子如何剥玉米——这项从小属于自己的任务；一向沉默寡言的父亲，在闻到玉米天妇罗的味道时，也会不由自主地从房间里出来，随手捡起一块吃；母亲则提起丈夫年轻时到地里去偷别人家的玉米的事情，惹得大家都哈哈大笑。

图/《步履不停》
大家围着正在忙碌的母亲，一起回忆着以前的过往，一边吃着天妇罗，一边其乐融融的笑着。一时间每个人都忘记了自己的心事，只是充分的享受着此刻的祥和、惬意与舒适。
而另一件同样寄托了情感的物件，便是那纷飞的黄蝴蝶了。它在全片中一共出现了三次，每一次都是牵动着大家对逝去之人不一样的思绪。