风筝：《红楼梦》的“物谶”，暗示着众人的命运

在上一篇文章里，我们以《红楼梦》里出现的“放风筝”游戏为线索，一起探索了风筝的历史起源、古代用途、世界上其他国家的风筝以及曹雪芹本人的又一项才艺：“制作曹氏风筝”。
正如荷兰语言学家和历史学家约翰·赫伊津哈所说的：“游戏是文化中的固有成分，游戏所代表的竞赛精神和休闲精神，促进了社会发展。”
那么，在今天这篇文章里，我想再次挖掘一下“放风筝”里的文化元素，同时也对我们都十分喜爱的《红楼梦》进行更深一步的了解。
毕竟，“懂得”才是我们细读这本旷世巨著的目的。
1 谶语的多种形式
在“戏曲系列”当中，我就提到过：谶语这种写作技巧在《红楼梦》当中实际上有着广泛的运用。

谶语，应该算是是中国汉字独有的一种发明。它的起源最早可以追溯到商周时期，那时的先民们通过在龟甲兽骨上找到一些细细的裂纹来判断吉凶。
到了后来，谶语慢慢发展成为一种预言，其形式也丰富了起来，比如有诗谶、戏谶、物谶等等。《红楼梦》当中的戏曲就涵盖了一部分“戏谶”，比如我们此前提到过多次的《长生殿》伏元妃之死、《一捧雪》伏贾家之败等。
而关于诗谶，我们也举一些非常典型的例子来加深了解。

大家可能记得北宋有一位十分著名的理学家兼诗人，名字叫做邵雍。他跟周敦颐、张载、程颢、程颐这四位并称为“北宋五子”。邵雍是两宋理学的奠基人之一，他对《周易》有着很深刻的研究并形成了自己的见解。除此以外，他对“道”的理解超越了以往历代儒家， 对宋代理学的形成与发展起到了至关重要的作用。