“好好先生”画像(3)

争做“太平官”的“好好先生”奉行“只要不出事、宁可不干事”，信奉“不偏不倚”，干工作不求有功、但求无过，对工作敷衍应付。他们在日常工作中既不愿承担责任，也不愿投身实践，生怕因为自己的辛勤工作抢了他人风头，引来他人嫉恨；生怕因为自己的工作没有做好而给别人留下口实，给自己带来麻烦；生怕自己的公正言行成为引起他人打击报复的“祸根”。简而言之，“好好先生”只想平平安安占位子、舒舒服服领票子、庸庸碌碌混日子。
画像五：在困难矛盾面前不斗争，不当战士当“绅士”。“好好先生”缺乏斗争精神，在矛盾冲突面前不敢迎难而上，在危机困难面前不敢挺身而出，在歪风邪气面前不敢勇于斗争。他们担心因为斗争伤里子、伤感情、伤和气，害怕因为斗争没路子，认为大家低头不见抬头见，因此宁愿得罪人民也不愿伤了“朋友”。
党员干部一旦成为“好好先生”，不论对错与曲直，势必以“好好好”作为待人之道，以“行行行”作为处事标准，在原则问题上揣着明白装糊涂。他们在是非面前不开口，遇到矛盾绕道走，对小事小节更是视而不见、充耳不闻。一方面，“好好先生”对队伍中的不良现象和错误言行听之任之，甚至眼看着自己的同志滑向违法犯罪深渊而不扯袖棒喝，这看似与人为善，实则“见死不救”。另一方面，对工作中的复杂问题、尖锐矛盾不愿意去解决。最终，“好好先生”们不敢与困难矛盾和人情关系作斗争，不当战士当“绅士”，导致政绩观异化；缺乏亮剑精神，在面对需要执铁规、出重拳的人和事上，缺乏壮士断腕的决心和勇气，使党纪国法流于形式。
显然，无论是“事不关己高高挂起”的利己型“好好先生”，遇到问题“耍滑头”的圆滑型“好好先生”，将原则变成“圆则”的交易型“好好先生”，以保护自己为核心的躲避型“好好先生”，还是奉行“你好我好大家好”的面子型“好好先生”，都看似与人为善，实则明哲保身；看似与世无争，实际上打的全是小算盘，说到底，实质都是私心作祟、私利作怪。对此，北宋文学家苏轼在《晁错论》中警示：“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变而不为之所，则恐至於不可救。”因此，刻画“好好先生”的基本画像，就是为了警醒广大党员干部，不仅不能让自己陷入“好好先生”的怪圈，更要敢于对“好好先生”唱黑脸、动真格。