圣人之道，不过不奢；不幻想

诸位兄台，大家下午好！接下来我们学习道德经，第二十九章，先简单的回顾一下上一章的内容，在上一章中，老子通过辩证的解析，得出了知雄守雌，知白守黑的哲理，然后要有赤子之心，还要知荣守辱，最后又莫名其妙的讲到了国家方面，看似修身，实为治国。而这一讲的中心思想，毫无疑问就是治理国家，当然或多或少有一些弦外之音！先看一下原文吧。

圣人
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或歔或吹，或强或羸，或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。
本章可分为，两个部分来照看，这样便于大家理解！从将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之，为第一部分，什么意思呢？想要解释这段话，不能离开，老子生活的社会背景，前面我多次提到，老子大约生活在春秋末期，那是一个礼崩乐坏，草木皆兵的乱世，也是世界的轴心时期，在这一时期，古希腊诞生了，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，印度诞生了释迦摩尼，中国诞生了老子，孔子，等伟大的思想家，哲学家！不好意思扯远了。

自然
先来看第一句话的意思，将欲取天下而为之，吾见其不得已。想要明白这句话的内涵，必须要搞明白，老子是针对什么人说的！否则囫囵吞枣，猪八戒吃人参果，不知其味，以余之浅见，此言就是说给诸侯国的，国君听的，为什么，因为王权天授，只有周天子，才有资格治理天下！可是问题就来了，当时诸侯国做大，做强了，比如齐桓公，九合诸侯一匡天下。而中央王朝已经鞭长莫及，如强弩之末，不能穿缟素，可怜的周天子，想管理好天下，真的是心有余而力不足啊！于是乎老子说，那些心怀不轨的，想要取而代之的人，我看是办不到的，达不成的，当然这段话，有学着解释为，想要治理好天下，用强制的手法是不行的，这样解释也无可厚非，但是差了那么一丢丢意思哦！