甲骨文发现传奇(5)

随着学者研究不断深化，三处甲骨窖穴所出甲骨记载的档案同内容，也逐渐被世人了解。
YH127坑甲骨现藏于台北，据学者研究，这批甲骨既有主人是商王的卜辞，也有主人是其他贵族的卜辞，涉及了祭祀、征伐、田猎、农业、天文、生育、疾病、梦幻等内容，是名副其实的商代国家“档案库”。
小屯村南地甲骨的内容，同样是既有主人是商王的卜辞，也有主人是其他贵族的卜辞，内容亦涉及祭祀征伐田猎等商代社会的方方面面。
与前两处甲骨窖穴不同，花东H3甲骨窖穴所出卜辞，属性单纯，其主人不是商王，是一位与商王关系密切、实力强大的“子”（“子”是对有身份地位者的泛称）。这个“子”，他又是谁呢？

花东179卜甲 章秀霞摄
◎花东“子”是妇好之子吗？
根据卜辞记载，花东“子”与商王武丁及其妻子妇好往来密切，他向武丁、妇好贡献礼品，武丁、妇好也对他有赏赐。
商人迷信，遇事常常卜问鬼神。他曾多次向武丁贡献礼品，比如有一次贡献了五十头牛，有一次是三十头牛，有一次是三十头豕，有时候贡献的是琡、璧、圭、珥等玉器，或者鬯（chang，黑黍酒）等，每次他都会卜问。长长的卜问清单，反映出他强大的经济实力。
《左传·成公十三年》记载说，“国之大事，在祀与戎”。先秦时期，对国家来说，祭祀是“大事”，对家族也是“大事”。学者常把卜辞中祭祀的祖先，作为推定卜辞主人身份的关键证据。
根据花东“子”祭祀祖先情况，有学者认为，他是商王武丁的太子孝己，是“中国历史上第一个女将军”妇好之子，还有学者认为，他虽是武丁亲子，但非孝己，可能是宾组卜辞中出现的子戈大。作为这批甲骨的整理者，刘一曼、曹定云认为，花东“子”很可能是羌甲的后人。羌甲，即《史记·殷本纪》中的沃甲，是武丁曾祖父祖辛的弟弟。
花东“子”究竟是谁？辨清其身份，对甲骨时代判定，以及对商代家族形态、礼制详情等疑难问题的研究，都有重要意义和价值。