一个浪漫温柔，一个冷血残暴，古代日本樱花凭何与武士“同行”？(2)

樱花所承载的文化与武士的道义精神
到了江户时代，武士阶级全权把控着日本社会，樱花成为了武士的代名词。新渡户稻造在《武士道》中曾详细描述过武士要恪守的职责与使命，即“忠诚、信义、廉耻、尚武、名誉”，而这一切与樱花自身所拥有的精神内核十分相似。
樱花又被誉为是“最残忍的花束”，它的花期极短——一般只有3-5天。而樱花的魅力就在于落英缤纷，满树摇曳的樱花，一夜凋零的美感有着大和民族武士们对自己人生追求一致的精神境界。
武士们希望自己的一生能够像樱花一样是短暂又灿烂。樱花的盛放恰似武士们一样，一生忠孝仁义鞠躬尽瘁死而后已。
日本向来都是一个“集体主义”的国家，樱花总是集体盛放与其所追求的集体精神又有着不约而同的默契，武士的之所以是武士，是因为他们有着共性的精神，而非“个人主义”的英雄，因此，一簇盛开的樱花并不能称之是樱花，只有满树盛开的这种盛景，才配得上武士集体的精神气度。

集体的利益高于一切，武士可以为了集体的利益不惜丧失自己的生命在在所不辞。而这一切又与樱花完美契合，这，也不难解释为何武士们将自己比喻成樱花，而樱花的精神又被称之为是“武士精神”了。
日本的审美文化中有着物哀的伤感与唯美主义的身影，他们将阵亡的士兵视作是散落的樱花，在日本的民间的传说中，有着樱花本是白色的，当忠贞的武士在樱花树下自杀，那么来年的樱花便会染上忠诚的绯红。这样的民间故事从侧面表达出日本文化中对生命价值的认识。
死去的武士，他的死亡本身，就是绚丽的。这种美，体现了他们的天皇的崇拜与爱慕。天皇是权利与国家的象征，为了天皇，就是为了国家，为了国家，那么像樱花一样的散落便是壮美的。