身处城市，如何“诗意地栖居”？答案藏在《花草树木图鉴大全》里

五柳先生陶渊明创作过一组诗《饮酒二十首》，其中尤以第五首最负盛名。这首诗如此写道：
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
陶渊明的前半生五次踏上仕途，却在见识了时局动荡、仕途凶险、官场腐败之后，愤而辞官归隐，守节不仕，从此掀开了文学史上独属于他的田园诗章。“采菊东篱下，悠然见南山”的生活状态，更是成为无数后人艳羡的神仙生活——日出而作、日落而息，与草木山林为伴、与花鸟鱼虫对谈，忙时耕地除草，闲来小酌几杯，写上几行小诗，当真人生乐事！
如今生活在钢筋水泥城市中的我们，远离了祖辈面朝黄土背朝天的生活，亦远离了山川草木、花鸟虫鱼，目之所及的是川流不息的汽车，是此起彼伏的喇叭声、鸣笛声，是灰蒙蒙雾腾腾的天空。
绿树成荫、鸟语花香的画面，似乎只存在于古诗词、纪录片、老电影里。如林语堂在《生活的艺术》中所影射的那样，看不到行云和花树、听不到流泉的城市对人而言，无疑是地狱。
那个人依然向上帝吵着要一个珠玉为门的天堂，说这个星球在他还觉得是不够好。“你这个不知好歹，忘恩负义的畜生，”上帝斥他说，“如此的星球，你还觉得不够好吗？很好，我将要送你到地狱里去，让你看不到行云和花树，听不到流泉，将你幽囚到命终之日。”于是上帝立即送他去住在一座城市的公寓里边。——《生活的艺术》

林语堂
01 何为“诗意地栖居”？
19世纪浪漫派诗人荷尔格林贫病交加、流离失所的生活状态下，创作出了《人，诗意地栖居》。他在诗里这样写道：“神本人的尺规。劬劳功烈，然而诗意地，人栖居在大地上。我是否可以这般斗胆放言，那满缀星辰的夜影，要比称为神明影像的人更为明澈洁纯？大地之上可有尺规？绝无！”
当工业文明飞速发展，当科学技术日新月异，荷尔格林敏锐地察觉到人正在不断地被异化，科学技术的进步将无情地抹去人的个性，取而代之的，是呆板、单调、碎片化的生活状态。在《远景》中，他急切地呼唤人们寻找返璞归真的道路，寻找那条通往灵魂之家的小径。