心法：稻盛和夫的哲学「读」(2)

作者对意识的绝对确信，甚至延伸到了DNA，稻盛和夫认为，DNA的突变不仅仅是基于外部的因素，意识体，意识这种内部的因素也会导致基因的突变。比如，大象的鼻子很长，进化论的解释是“偶然出现了鼻子很长的大象，因为这种大象很适应环境，所以就生存下来了”那么同大象处在同样环境下的其他动物的鼻子，是不是也应该很长呢。而事实上同样的时代，同样的环境只有大象张了长鼻子。另外再看看大象用鼻子把青草送进了嘴里的样子，好像也并不是很方便，似乎很难说这是为了适应环境，感觉上它也并不是需要这样的长鼻子。所以作者认为，是大象自己和别的动物相比，因为某一点的需求希望自己长长鼻子，就张了长鼻子，所以正是由于这样的意识长时间的影响导致了大象DNA的改变。而常言道“相由心生”也是这个道理。
当然很多人会对这样的观点不敢苟同，这个直接挑战达尔文的进化论。但是稻盛和夫也给出了他自己的科学认知。他认为，所谓的科学，不过是“现阶段所认知范围内的事实”。它既不可能正确的解释一切事物，也不代表唯一的事实。而面对科学无法解释的领域，这个时候其实就是意识进入的领域，而意识有好有坏，而且纷繁复杂，那么这个时候我们就需要培养一种全局观的意识，也就是“造物主的视角”，从人类视角出发解决问题，有时候比科学计算出的更有效果。
二，意识的完善
稻盛和夫的唯意识论，在他的人生哲学里占着绝对大的比重。因此修意识，也就是修心对他来讲也是顺理成章的事。“提高心性”是他在书中讲到最多的。为什么要提高心性。随着生命的诞生和演化，为了生存，为了维护自己的肉体，需要具备自我防备的本能。其中之一，就是人会有欲望。为维持生命的食欲，为了繁衍子孙的性欲，都是欲望。同时，因为人具备自由，所以就可以为满足欲望而采取行动。而因欲望才去的行动可以有好的方向，也会有坏的方向，而人具有两面性，既可以成为大慈大悲的佛，也可以成为穷凶极恶的魔，所以欲望加上自由，人就有可能作恶。而我们要做的就是朝着造物主的要求前进的方向。作者也是修佛之人，并在65岁的时候剃度出家，皈依佛门。他列举了罪行的六大烦恼“贪”“嗔”“痴”“慢”“疑”“见”