徐克电影，从否定到肯定人生，也得到观众认可(2)

影片没有血腥、没有死人，与徐克前三部作品的态度成了一百八十度的大逆转。“可能觉得以前看事物太灰色，企图转换一下角度，把生命瞧得光明点吧!”因此，影片呈现出来的信息是这个世界有了希望。不过话得说回来，正因为这种正面肯定人的缘故，也寻致他失去了观照社会、抗议与批判社会的力度。本片仍然兼承徐克以事件为主的叙事方式。以事件讲故事，好处是较为生动，观众容易接受，也较富有电影感。无疑，这只是叙事的角度和方法的取舍问题，无分好与坏。徐克的思维活跃，不肯一成不变，他自言自己的的弱点是不擅长讲故事，其实，看他的《鬼马智多星》片又觉将不完全正确。虽然他知道如何去讲故事、如何去拍，不过，他不愿受习以为常的框框规限，“怕变成太例牌”。

因此，他的《新蜀山剑侠》(1983, 以下简称《蜀山》则以人物为主，多写人物，从人物的角度去写事物，很自然地，主角人物便表了徐克自己，主角的视点就是徐克本人的视点，成为第一人称。主角代表了导演，徐克无疑可以自由地发表自己的意见和看法。其实早在构想剧本的阶段，徐克已经将自己代入了主角元彪的角色，加入一些他小时候的经历:越战。那时候，他尚不明白为什么要打仗，为什么要逃难。所以影片一开始，古代的巴蜀地区,有两军对阵，大打起来。徐克在此不忘借古讽今一番， 主角两人各属左、右不同村落，都不能和睦相处，更何况不同地域、不同种族、不同宗教信仰的人呢?主角元彪、小和尚孟海，以及冰霞宫弟子李赛凤三人，慨叹师父们未将魔头降服，却已为门派之争葬身冰洞，上一辈只顾门派私利:“正道的人不但不团结，做事又重重阻滞，剑(紫青两剑)未拿到，师父已四散(身亡也),只看到本门派事，说就说降魔伏妖，守正避邪，普救天下，实在是一盘散沙，如果我们再学他们，非但不能救他们，就连我们一代，亦无法救自己。