水浒中的“叉手”，到底是什么样？与唐朝有何不同？(5)

水浒中，杨志问梁中书何时押送生辰纲时，是“叉手向前”；施恩跟武松说起蒋门神夺快活林之事时，是“叉手不离方寸”；武松拜过张都监后，是叉手立在一边；穆弘、李俊诈降方腊部下吕师囊时，也是叉手远远地站着；这些都能说明，行完叉手礼不能立刻结束，还得继续叉手，直到离开才可以结束叉手。
东汉三国时期，叉手礼并没有唐宋时期流行，且多是贵族之间使用。但是，到了唐宋及以后，叉手礼大大普及流行了。不仅贵族可以使用，普通人也都可以使用，尤其是对上级、长者表示尊敬时，常常是用到叉手礼。
所以，唐朝以后，叉手礼不分良贱，不分男女，也不分老幼，人人都可以用。就连宋代周边的辽、金、西夏等政权，也都是人人使用叉手礼。

诸国使人，大辽大使……夏国使副，皆金冠、短小样制服、绯窄袍、金蹀躞、吊敦背，叉手展拜。——《东京梦华录》
您瞧，连夏国的使者都知道叉手，《三朝北盟会编》中有同样的记载。

女人不仅可以行叉手礼，而且可以用在万福礼之前。水浒中，潘金莲初见武松，以及失手打到西门庆头后，都是行了叉手礼，再行万福礼。