读懂广州·粤韵丨百年洪拳展英姿守护家园真男儿(3)

黄飞鸿嫡传弟子、当代洪拳大师黄达生与黄达雄对练。
依托醒狮与粤剧发展壮大
白云区凡有祠堂必练洪拳
“三路并进”，民间习洪拳者呈现“野火燎原”之势，清廷一改康熙年间对武术相对包容的政策，雍正、乾隆年间曾颁布严厉的禁武令，明令禁止“武术教师”这一行当存在。自此洪拳子弟转入地下，化整为零，逐渐融入醒狮、粤剧等社团、戏班之中，保存有生力量。彼时，洪拳秘不传外，仅限于同宗同姓同门间传授。但白云区洪拳不仅没有式微，反而民间学拳者日众。
你道为何？原来，醒狮与粤剧犹如狂涛骇浪里的一叶扁舟，让洪拳得以休养生息，发展壮大。醒狮被广东人认为是驱邪避害的祥瑞之举，每逢节庆或重大活动，必有醒狮助兴。洪拳与醒狮渊源极深，传统醒狮表演要求手臂有力、马步稳，而洪拳最大特点是“铜桥铁马”，两者相融，可谓相得益彰、天衣无缝。在著名的《黄飞鸿》系列电影中，主人公黄飞鸿不单是一位武艺高强的武师，也是一位技术高超的舞狮师傅，两者完美合一，这是有一定根据的。洪拳与粤剧的渊源同样如是，粤剧并非武打表演，用的是真功夫，这也为两者水乳交融提供了契机。
遥想当年的白云区一带，村村都有祠堂，每条村庄都有自己的醒狮队。洪拳融入醒狮表演，意味着每条村庄的民众多多少少都会打洪拳。白云区出现凡有祠堂、必有醒狮，凡有醒狮、必有洪拳的盛况。
白云区社学屯练壮丁
清末三四十万人练拳
自唐代开始，白云区陆续建立社学，一条村或几条村建设一所社学，一开始作为村里教育、议事、举办红白喜事的场所。至清道光年间，禺北（今白云区）乡村已建立大量社学，转而成为村民练武之场所。各社学都聘有武术教头，为洪拳传播大开方便之门。
清朝番禺文人粱松年在《梦轩笔谈》中记载，当时（1829年）各乡书院、社学屯练壮丁，不下三四十万人，皆无事则归农工商，有事则执兵杀逆。白云区有迹可考的社学有25家，意味着白云区在清朝中期至少有25家传授洪拳的场所。今天，白云区仍有7家社学存有建筑遗迹，包括竹料镇同升社学、钟落潭镇西湖社学、太和镇联升社学、石井街升平社学、江高镇和风社学、永平街东平公社、龙归街仁风社学等。