新疆花儿唱词浩繁的“西北之魂”(2)

新疆花儿的母体基因正是伊斯兰音乐，穆斯林们经常用丰富多彩的音调哼唱着《古兰经》里的话语，新疆花儿也吸收了里面的元素跟中国的传统音调相比，花儿拥有了异族的色彩，而与纯正的伊斯兰的音乐相比较起来，新疆花儿又多了几处中国音乐的美感。特别是在发音的阶段，回族人民曾经使用过阿拉伯语、波斯语等，而他们来到了中国，便又学会了说汉语，而新疆花儿的歌词里面，不可避免地有一些“转用”,即将以
前的语音带入汉语里面，例如很多歌词中都有“主麻”这个单词，如果只是看着字面，很难理解是什么意思，“主麻”实际上是阿拉伯语的音译发音，意思是星期五，伊斯兰教规定星期五是礼拜日。这些词语都证实了新疆花儿的多元化和它带有的伊斯兰文化的风格。

新疆的回族主要是西北回族西迁形成，清朝的时候不断有内地的回族前往新疆，史料记载，乾隆三十五年，从云南、甘肃等地迁往西疆的回民就超过了3000户。迁徙让回族的花儿并未一直保持原汁原味，虽然各有各的曲令，曲令的名字都没有变化，但是在唱词中已经增添了当地的特色。

回族的花儿中更多地融入了维吾尔族和哈萨克族人音乐的特点，在演奏中多了一分维吾尔的快节奏，在演唱中则多了哈萨克阿肯弹唱的腔调，同时还保留着西北地区的腔调，所以新疆花儿演唱悠扬、细腻、婉转，还带有“小曲儿”的特征。例如流传至今的《远方的阿哥回来了》、《花花尕妹》等歌曲都带有西北信天游以及眉户剧的影子。