浓情七夕，中国人的爱情节(2)

作于汉末的《古诗十九首》，第十首诗云：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨；河汉清且浅，相去复几许！盈盈一水间，脉脉不得语。”
紧随其后，汉末文学界有“三曹”之称的曹丕、曹植兄弟，也有关于牵牛织女的诗句。
曹丕《燕歌行》中诗云：“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。”

而在曹植的《洛神赋》和《九咏》里，对牵牛和织女的人性化描写有了进一步的提升，为牛郎织女相会铺平了道路。
《洛神赋》中云：“叹匏瓜之无匹，咏牵牛之独处。”《九咏》中有“临回风兮浮汉渚，目牵牛兮眺织女。交有际兮会有期，嗟痛吾兮来不时。”
唐代知名学者李善为曹植《九咏》注释云：“牵牛为夫，织女为妇，织女、牵牛之星各处一方，七月七日乃得一会。”
河南南阳出土一块汉代画像石，中心为白虎，白虎前刻出织女星座，白虎后为牵牛星，其中的牵牛图像是一位农夫牵着一头牛，牛体上方呈横直线三颗星星。织女图像，高髻坐姿，周围有四颗星星。
西晋文学家傅玄在《拟天问》里即有：“七月七日，牵牛织女，时会天河。”说明牵牛织女相会的爱情故事至少在东汉时就已得到定型。
牛郎织女成爱情主题
东汉学者应劭《风俗通》逸文中有云：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故皆髡，因为梁以渡织女也。”已经为牛郎织女的鹊桥相会勾勒出一个鲜明的轮廓。
而牛郎织女爱情的缘由始末，则在南北朝时期任昉编写的《述异记》中得到了全方位的展现：“天河之东有织女，天帝之子也，年年织杼劳役，织成云锦天衣。天帝哀其独处，许配河西牵牛郎，嫁后遂废织纴。天帝怒责，令归河东，唯每年七月七日一夜，渡河一会。”