七夕传说，爱情总是一路曲折，织女就曾被许配给了董永(3)

织女虽然是天帝的女儿，但也得接受天帝的命令，并不能自由的去选择婚配的对象，这就说明当时社会，女性的婚姻一般都是家长做主。婚后，织女为董永织布十天，也反应了当时社会女性身上吃苦耐劳、甘于奉献的善良品质。
而董永也是以孝为主，也是勤恳质朴，诚实守信的一个青年。在董永的身上，也可以看出当时父母为女儿选择夫婿的主要标准就是要孝顺，这也反应出了，在晋代以前，孝道文化就成了当时社会的主流文化。
《月令广义.七月令》中的织女，荒废享乐的反面教材
继干宝《搜神记》之后一百来年，南朝梁国的殷芸，也创作出了一个关于织女的传说：
天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。涉秋七日，鹊首无故皆髡(kūn)，相传是日河鼓与织女会于河东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。
大概意思是：
天河的东边有个女孩叫做织女，是天帝的女儿，每年都在忙着织布，做成云霞彩衣，忙得连自己的容貌都没时间去收拾了。（天帝的女儿也能忙成这样吗？）天帝看到之后，也心疼这个女儿，就让织女嫁给了天河西边的牛郎。但这个织女在嫁给牛郎之后，两个人天天卿卿我我，游玩享乐，一下子就把自己的本职工作给荒废了，直接导致晚霞都变成了白色。
这一下子就激怒了天帝，天帝立马就让织女和牛郎分开，回到天河东边，赶紧织布。但也是自己的女儿，事情并没做绝，只允许织女和牛郎每年相会一次。
每当到七月七日的时候，喜鹊头上就会无缘无故秃顶了，传说就是这一天，牛郎和织女在天上相会时，让喜鹊做成桥梁，好供织女渡河，所以喜鹊头上的毛都被织女和牛郎给踩掉了。（这两人约会的动静有点大）
这个故事，还好将织女许配给了牛郎，但人家牛郎却并不像如今传说的那样，是个穷小子。这个故事的创作也是根据当时的时代背景而来，很鲜明的讽刺了当时的皇帝，梁武帝。