古代再醮的才女们，滴墨流芳，绕指成殇

醮，意为古代婚娶时用酒祭神的礼仪，再醮，即为再婚。在古代，封建礼教束缚女子的道德行为准则和规范。一个女人必须从一而终，想要再嫁实属艰难，但古往今来这四大才女中的三位都经历了再婚的波折。
蔡文姬，一生三嫁，传奇的一生
品尝到生离死别最为刻骨的莫过于蔡文姬。蔡文姬，原名蔡琰，是东汉末年才情盖世的一个奇女子，出生在古籍阗溢、汗牛充栋的书香门第。父亲蔡邕精于书法、音律，文姬自幼耳濡目染自得父亲真传。蔡琰九岁时，父亲弹琴时突然断了一根，蔡琰说：“是第二根弦断了。”蔡邕以为女儿偶然猜到，便故意弄断一根弦，蔡琰说是第四根。朗朗上口的三字经中就有传载：“蔡文姬，能辨琴。”，文姬之才可见一斑。

豆蔻之年，异花初绽，蔡文姬嫁给了门当户对的青年才俊卫仲道。婚后二人琴瑟和鸣，情深意笃。而隐居山林的父亲蔡邕被董卓强拉入朝得以重用。然而好景不长，卫仲道却得了重病，不久就撇下文姬撒手人寰了。古时无子嗣即为人妻首当罪过，夫家那一句句克夫的冷言冷语、那一双双咄咄逼人的凌厉目光几欲将文姬逼入绝境。卫家已然无法容身，于是蔡文姬收拾起幽怨心境，回到了父母那里。本以为从此可以静以修身，与父亲蔡邕一起续修汉书，却不想祸不单行。因董卓生性残暴，挟天子而令诸侯，司徒王允用貂蝉设计使董卓死于吕布刀下。接着王允为清除余党，将蔡邕投入了大牢，蔡邕不久即死于狱中。父亲惨遭横祸、丈夫英年早逝，徒留文姬一人品尽伤痛。
时逢乱世，蔡文姬在投奔姐姐家的途中遇到匈奴袭击，被掳到南匈奴，二嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，过起了羶肉酪浆的异族生活，这一年她二十三岁。时光如同水逝，转眼文姬在异域生活了十二载，并诞下了二子。文姬怀抱着父亲留给她焦尾琴，饱尝思乡之苦。精于音律的她在异乡学会了吹笳，更创作了《胡笳十八拍》，其曲调悠扬空灵、如泣如诉。左贤王也很欣赏她的学识和音律，文姬亦得到匈奴人的敬重。