2020年春考语文真题（完整版）(3)

[唐]王昌鈴
流水通波接武冈①,送君不觉有离伤。
青山一道同云雨,明月何曾是两乡。
[注]①武冈:地名。
A.首句点出友人去处，“接”字点明两地江河相连,给人以比邻相近之感。
B.因为能够与友人一起观山间云雨,赏空中明月,所以诗人心中没有离愁别绪。
C.末句“明月何曾是两乡”尽显情之恳切，与“千里共婵娟”有异曲同工之妙。
D.全诗通过丰富的想象,化“远”为“近”,表达人分两地、情同一心的深情厚谊。
二、(本大题6个小题,每小题3分,共18分)
阅读下面的文字,完成11~13题。
当我们回眸五千年历史,常常为一个又一个的文化单元，以及诸多生命个体的文化创造而感动。中华文化的瑰宝如同镶嵌在这条历史长河中的一颗颗珍珠,形成灿若星河的景象。这些能够持续发亮的珍珠,是一个个鲜活的生命,经过挤压、碰撞,从内心深处压榨、提取出来的干货。司马迁说，西伯被囚而推演出《周易》.孔子处于困境才修订了《春秋》.屈原被放逐方创作出《离骚》,左丘明失明才成就了《国语》,而孙膑被膑刑方撰修成《孙膑兵法》。同样,他自己也是因为受到惨绝人寰的宫刑.才愤而创作出照耀千古的皇皇大著《史记》。这些中华文明的珍珠，无不与生命个体的痛切体验有关，包括诗人社甫，包括剧作家汤显祖，包括小说家曾雪芹,无不与身世家世的兴衰颓败有关。难道文明成果的产生,非要其创造者付出惨痛的生命代价才能为之?从人类历史长河看.从中华文明的演进史看，这个倾向是十分明显的。
随着文明进程的改变.人类必然还将诞生更加伟大的灵魂,还会孕育出更加闪亮的珍珠，让我们“高山仰止,景行行止”。问题是，生命塔尖上的人物毕竟是少之又少的，我们常态的文化建设如宝塔底座一样,要有远远宽博于塔尖的体量,才能保证塔尖的高度。这个宽博体量不是泥沙俱下的胡乱扎堆,不是海市蜃楼般的虚幻泡沫,不是技术翻新的花里胡哨,也不是金钱堆砌的空壳鲜亮,而是紧抠着大地的生命匍匐、根须深厚的脐带相连,是可以赖以负重的基石底座,是能够引体向上的坚实骨骼。也只有在这样的基础上,才可能生长出优质的文化果实，从而做出这个时代应有的贡献。如果这个时代的文化在整个生长过程中,都受虚浮肿胀、技术至上,娱乐至死、乱炒剩饭、政绩工程、唯洋是从等乱象搅扰，那么,这个时代对民族文化的历史贡献就是堪忧的。
文化建设有特殊性,需要尊重其自身的生长规律。最基本的是要让它的内在精神挺拔张扬起来,这与建设一座物理楼体有很大的相似性，都是首先必须让它有安全矗立的能力。文化楼体很多是无形的,但在人的心灵上却是有形的,把这座楼盖垮了、盖倒了，其破坏性会比一座实体建筑的倒塌更加久远。因此.文化建设不是虚幻的。不是可以随意捏圆捏方捏扁的。它需要更加科学、精细的建设蓝图与施工耐心，因为它是更加真切的、“有筋骨、有道德、有温度”的生命活性建设。