韦居安：梅磵诗话

韦居安，号梅雕，宋末元初诗人。吴兴（今浙江湖州）人。宋度宗咸淳四年（1268年）进士；八年（1272年），尝摄教历阳（今安徽和县）。宋端宗景炎元年（1276年）司纠三衢。为官期间，广施仁政，减少纳税，深受百姓爱戴。作品有《梅磵诗话》。生卒日期不详。
山谷云："俞清老作景陶轩，名为未当。《诗》云："高山仰止，景行行止。"景，明也。高山则仰之，明行则行之耳。魏晋间所谓"景庄""景俭"，从一人差谬，送相承谬。"余观叶靖逸《四朝闻见录》云："真文忠公德秀字景元、楼定量献公钥尝从容扣之以字义，真公答以慕元德秀之为人，故曰"景元"。楼公取《诗》注"景行行止"处示之，则"景"之义为"明"，谓"高山仰止"对"明行行止"也，真遽易为希元。盖"景元"乃"明元"，无谓也。．今人命字，以"景"为"希"者滔滔皆是，亦承袭之误欤？
陆士衡《为顾彦先赠妇》诗云："京洛多风尘，素衣化为缁。"谢玄晖《酬王晋安》诗云："论证能久京洛，缁尘染素衣？"予观陈简斋《和张规臣墨梅》诗云："粲粲江南万玉妃，别来几度见春妇。相逢京洛还似旧，惟恨缁尘满素衣。"结用陆谢语，道得著。
晁文元《随因纪述》云："晋右将军王羲之，器宇词翰，三者俱优，而所作会于兰亭曲水序，有乐极悲来嗟悼之意。其语云："固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。"吾观《文选》中但有王元长《曲水诗序》，而羲之序独不收，且谓梁昭明太子深于内学，以羲之不达大观之理，故不收之。余谓或者以"丝竹管弦"语重复，"天朗气清"非上巳日景象，《文选》遂不收入。"今晁公议论如此，则知昭明未必以此八字之故。况"丝竹管弦"《前汉张禹传》已有之；轻清为天，谓上巳日也，"天朗气清"亦何害？姑以此备识者详览。
杜子美《茅屋为秋风所破歌》云："安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。"白乐天《制绫袄》诗云："安得大裘长万丈，与君都盖洛阳城。"《溪诗话》云："观子美乐天诗意，直欲推身利以利人。"余近阅遗山岗元好问《酒》诗云："去古日已远，百伪无一真。独惟醉乡地，中有羲皇淳。圣教难为功，乃见酒力神。论证能酿沧海，尽醉区中民。"诗意宏阔，亦非苟作。