我调查了清朝95位公主，发现她们大多数根本就没有名字

正史中的《列女传》，将典范女性的形象缩小到只有仁慈、慈爱、智勇，到了宋朝，甚至需要特别奇苦的节烈，才能成为典范进入传记。而到了清朝，基层女性更是仿佛一批“无声的群体”，但我们不该忽略女性在历史进程上的贡献…
出品：格致论道讲坛以下内容为中国人民大学清史研究所副教授毛立平演讲实录：
大家好，我是中国人民大学的毛立平，是做历史研究的。提到历史研究，大家可能对政治史、经济史这样传统的话题比较熟悉，但要说到性别史，是不是就比较陌生了呢。
那什么是性别史呢？提到性别，大家可能首先会想到男性和女性。没错，性别史就是研究两性以及他们在历史上互动的过程。不过目前的性别史研究还是主要偏重于女性一些，它的前身就叫做妇女史研究。
其中的原因是，中国传统的历史，不管是正史也好、野史也好，所书写的内容是以男性以及与男性相关的事物为主。他写作的目的、或者说写作时预设的读者对象也是男性。简单概括一下就是，历史是由男人写的、写男人的、写给男人看的。
女性在历史上多数时候缺乏受教育的权利，没有科举入仕、做官的权利，甚至没有参与家庭以外事务的权利。大家都熟悉所谓“男不言内、女不言外”，所以使得女性成为了历史当中无声的群体。
但是毫无疑问，占到历史总人口一半的女性，她们也是构成历史的主体。所以如何才能让这无声的主体也发出她们的声音，揭示女性在历史进程中所做出的贡献和牺牲，这就是性别史研究想要做的，也是我这么长时间以来一直在从事的工作。
从列女到烈女
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有观众会说，历史上也不是完全没有女性啊？比如我们可能听说过《列女传》，《列女传》是很难得的在历史上，而且是在正史、也就是大家熟悉的“二十四史”当中一直留有记载的一个女性的部分。

其实最早的《列女传》是汉朝的刘向所著。大家看这个目录，刘向所写的《列女传》中包含了各种不同类型的女性，我们突出了一下第七卷，它叫“孽嬖传”，描写的就是一些祸国殃民的负面女性的形象，里面大家比较熟悉的可能有妲己。