佛教如何看待生死轮回：人生孰无死

佛经上说：“须弥虽高广，终归于消灭；大海虽渊旷，时至还枯竭；日月虽明朗，不久即西没。”

这首偈说明佛陀所看到的生命是无常变灭，无穷无尽的，如同江河之水滚滚不断，是刹那不停地变化着。死亡是无法逃避的，但是如《大佛顶首楞严经》中所说：“始终相成，生灭相继，生死死生，生生死死，如旋火轮，未有休息。”人类是因生有死，死而又生，生而复死，死而再生，如同圆形之火轮一样，旋转不息，难办始终。在佛教看来，生死就如同春去秋来，日升月坠那样，是一种自然现象。所以当世尊在王舍城的灵鹫山对众人说法时，发生了这样一个故事：
一位老夫人唯一的儿子死了。虽然儿子已埋葬多日，但是她仍然整日以泪洗面，悲伤不已。
“儿子是我唯一的寄托，唯一的依靠。他离我而去，我再活下去还有什么意思，不如跟他一块去吧！”
她心里这样想着，连续四五天都茶饭不思。
世尊听说了这件事，立刻带着五百位修行者赶到墓地来。
老夫人看见世尊。忙向前施礼。
世尊满怀慈悲地问道：“老人家你在这里做什么呢？”
“独生儿子弃我而去，但是，我对他的爱心却愈来愈炽烈，我总想自己也跟儿子一块离开人世算了。”老夫人伤心地说。
“宁愿自己死去，也要让儿子活着，你是这样想的吗？”世尊说。
“佛陀啊，您认为能做得到吗？”老夫人高声问佛，满怀希望地说。
只听世尊静静地回答：“你给我拿火来，我就运用法力，让你的儿子复活。不过，这个火必须来自未曾有过死人的家庭，否则，我作了法也没有效果。”
老夫人赶紧去找火，她站在街头，逢人就问：“府上曾经死过人吗？”
“自从老祖宗以来，哪有不曾死过人的呢？”大家回答她。
老夫人一连访问过几十户人家，所需要的火始终无法到手。她终于无奈失望地回到世尊的面前说：“我出去找火了，就是找不到没有死过人的家庭，只能空手而归。”
“原来如此。自从开天辟地以来，没有不死的人。因此，现在活着的人，要好好地活下去，而你却想跟着儿子一块死，这不是执迷不悟吗？”