怀胎九月临盆在即，孕妇却拒绝生产，理由太荒唐……(3)

说到这里，很多人又会故作宽容地说：这些东西，宁可信其有，不可信其无。再说，法无禁止即可为，信了也不会产生什么危害。
果真如此吗？结合上文我们不难看出，产妇迷信很可能危及胎儿；官员迷信则劳民伤财、自己前途不保；如果普通人迷信，更有可能虚耗家财。
那么，我们该如何区分科学和迷信呢？
在这里，我们给大家提供一个最简单的办法——那就是看它能否证伪。
证伪是卡尔·波普尔在其著作《猜想与反驳》提出的科学和非科学划分原则。证伪简单来说即是：
“这些结论必须容许逻辑上的反例的存在”。

举例来说，当面对不孕不育的夫妻时，科学的说法是“该女性卵巢堵塞”，而“大师”的说法则是“他们的心不够诚”。女性卵巢堵塞与不孕不育的关系可以通过医学进行鉴定，但是“心不够诚”则是无法进行验证的。
从这里我们也可以总结出，迷信永远说没有破绽的话。“大师”说胡某缺一座“桥”，这“桥”字的意味可深了去了，如果胡某有机会责问“大师”的话，“大师”完全可以说：谬矣！此桥非彼桥，乃人脉之桥也！
这样的言论，用卡尔·波普尔的话说就是“最好的假说”，“最好的假说”看似毫无破绽，实则本质上和科学精神相悖。

科学也会犯错，迷信有时候也能误打误撞地碰见几件巧合事。但科学之所以优于迷信，就在于科学能够引导人类实事求是地正视错误，然后拨开错误的迷雾，最终抵达正确。
科学不应仅仅是一种方法，更应该成为现代人立世的态度。
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