在西游记中“修道”、“修仙”和“正果”具体指什么？

在西游记中，我们经常听到的几个很厉害的词，“修道”、“修仙”和“正果”，这三词往书里一摆，完全不知作者所云。那么这三个词汇到底是指什么？他们之间到底有什么联系？
一、道可道，非常道
菩提祖师在教孙悟空的时候，说过一个常识：“道’字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。”原文中，菩提提到了道字门中四大分类，即：
“术”字门（请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理）
“流”字门（包含儒、释、道、阴阳、墨、医六家，或看经，或念佛，能朝真降圣）
“静”字门（休粮守谷，清静无为，参禅打坐，或睡功，或立功，并入定坐关）
“动”字门（有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳）。

我们试着理一理思路：
1.“道”是总类，“术流静动”是大分类，请仙扶鸾、看经念佛、清静无为、采阴补阳等具体行为手段则是“术流静动”大分类下的小分类。所谓三百六十傍门大体是上述类似的方法，其整个过程可以被归纳为“修道”；
2.修道的方法中，既有问卜揲蓍、采阴补阳等道教方法，也有看经念佛、参禅打坐等佛教方法，从中我们可以看出，无论道教佛教，也无论采用什么样的方法，其修炼过程都可以被称之为修“道”，此处的“道”并非道教的道，而是道理、大道的意思；
3.术流静动，从菩提告诉悟空来看，并非长生之术，然而实际上，菩提却撒谎了。我们上文中已经提到福禄寿三星延寿的方法是“养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离”，与菩提说的静之门中的入定坐关和动字门中的采阴补阳、进红铅，炼秋石，并无本质上的区别。所以，菩提是对悟空撒了谎了，术流静动字门，并非不能长生，只是菩提不愿意教与悟空罢了。