《老腔》展现一段旧事，弘扬“老腔”文艺形式义不容辞(4)

走上春晚让老腔离普通人更近，其实随着时间的发展，特别是城市化进程加快，人们的审美一直在变化，非物质文化遗产大部分都濒临绝境，老腔艺术也是如此，无人继承的后果就是有的剧目从古代流传到现代，现如今已经开始失传，保护传统文化是关键，但要如何传承，如何保护，也是现代人该思考的问题。
老腔被称为“黄土地上的摇滚”，现如今越来越多的摇滚歌手开始将目光转向老腔，传统音乐与摇滚乐的融合从表面上看，确实会给人眼前一亮的感觉，近几年来，很多流行歌曲中都开始加入传统音乐元素，比如《卖水》中加入了评弹；《华阴老腔一生喊》中就融入了华阴老腔。

摇滚乐虽然与我们传统老腔不同，它源于20世纪40年代末的美国，它的特点就是节奏和节拍，老腔也很注重节奏和节拍，在音乐形态方面，老腔音调豪迈、声腔高亢，具有浓郁的西部风情。
虽然大部分人都是通过春晚才知道华阴老腔，但其实在春晚之前，老腔也在其他地方露过面，比如华阴老腔的继承人张喜民早年曾登上央视舞台表演老腔；华阴老腔也出现在电影《活着》里，并贯穿整个故事；在话剧《白鹿原》中，也有一段华阴老腔；电影《白鹿原》中使用大段大段的华阴老腔为背景音乐。

“春晚”并不是华阴老腔的最后一声呐喊，华阴老腔也不会成为最后的呐喊，它需要改革和创新，走上荧幕只不过是改革的第一步，它还有更多的平台可以去尝试，不管是以电视剧、电影还是音乐、舞台形式去表现，都会有喜爱它的人存在和支持。
“他大舅他二舅都是他舅，高桌子低板凳都是木头，太阳圆月亮弯都在天上，男人笑女人哭都在炕上，男人下了塬，女人做了饭，男人下了种，女人生了产，娃娃一片片，都在塬上转……”