石虎先生巨制《共华图》创作访谈录(7)

《共华图》创作现场
陈量：很有道理，这其中彰显出艺术中思想与心灵的分野。现代绘画确实注重阐述，尤其观念绘画。在这样的叙事体系下，如您所说，艺术家都变成了思想家，那么心灵如何投射到绘画上面，而规避思想的捣乱？
石虎：我的心在断的一刹那，那才是我的心，真正的明心，就是那一刹那突然间明了绘画的真谛。我们滔滔不绝地生活，在不断地说话，在使用逻辑的时候，思想的光芒已经完全将心灵遮蔽，思想的光芒投下了一个黑暗的影子。当你突然间思想卡住了，像一个齿轮一样卡在那儿不转的时候，思想的光芒会收回去，心彻底没有黑云的覆盖，它是明净的、静静的，那是一个很纯正的存在，其实就是一个无。所以从无中迸发出来的东西，才是属于心灵的东西，是真东西。所以有时候为什么要明心见性呢，不能黑心见性，若是黑，这个黑一遮盖，净说些违心的话，有些东西都不一定是你自己的，不知道是从哪儿听来的，或者受某种物的蛊惑。因为人类的生活是众生的生活，他有个集体，其实不是你的，我非我。你的思想大部分是从哪个书本中看来的，或者是人云亦云得来的。
陈量：我是不是可以理解为，您刚才找烟的刹那，是灵光闪现的时刻？
石虎：这个就是断，一刹那。我们再来谈绘事后素这个问题，这四个字实际上是在说，什么时候人能够接近艺术，不能说直接找到真神，找到绘画的真谛，而是想办法更接近它，这是我们要思考的问题。人类最简洁的原始绘画，还有没有呢？有了，现代主义的大家又把它重新抄袭了一遍，变的更简洁了，甚至出现了极简主义，简到什么都没有了……
陈量：简到只剩下画布，比如罗伯特·雷曼。
石虎：对，那么好了，简成这个道路，你再做，也超不过这些了。那么，再说写实，他们说眼睛的精微感觉是艺术，古典主义也超不过，他们把睫毛上的阳光都画出来，微妙到仿真，照相机的快门光圈都照不了那么艺术。人类这么多主义都说出来，后来的艺术实在没得走了，他们提出来，索性不要在艺术本体上下工夫，而在观念上下工夫，就是强调艺术观念。有人就只说观念，根本没作品，拿一个书包里面写了一大堆东西，净谈什么是艺术，认为这就是作品。后来有很多人，基本上把工艺当做艺术，现在将工艺当艺术的东西很多啊。有人放炮，实现一种艺术，在大地上撒点儿色，或者把高粱染红了，把墙染黑了，把土地挖成个怪样子，其实这些都是一种工艺。这种工艺，最后实现的线条都是很简单，在纸上就可以解决。它的灵魂及基本结构，没有那么复杂。