泰国法事之--亡婴超度(4)

人之所谓万物之“灵“是因为人类的智慧是超越其他生物的，又因为在世间六道中，以人身修行是唯一可得道的众生物形式。佛教认为生命是属于有形相的物体，心念是属于色受想行识所主使，此五念处于修行方面占着重要的地位。

现在不少年青人令到女方意外怀孕而因环境不允许最终选择了堕胎。可是胎儿是有“生魂”的，在母亲的子宫里慢慢成形，并开始形成“身魂”。三个月后有了部份意识，拥有感官反应后，便产生了“觉魂”具备了本身的灵性。再经过卵体”胚胎，当然就会孕育出一个新生命，便天地生生不息，本是美事。因各种原因而，无法再继续的生存下去时，就演变成一个“生命”的结束，就自然而然的变成一个“灵体”的存在，这就是婴灵的产生。
上海玉佛禅寺近期也在介绍灵婴超度，可见泰国佛教和中国佛教在这一佛教理论上是一致传承下来的。

上天本有好生之德，每个宗教基本上都不赞成人工堕胎。可是当一位母亲违反自然进行人工堕胎，当事者就只是以为从腹中取出一块肉罢了。但你可知道，你现在是杀了一位亚拉航（Arahan），即有果位的阿罗汉。为何会有此说法呢？
婴儿本是一个全无污染的童灵，一点执着都没有，纯洁得像一朵待放的白莲花，就像位修持的圣者。母亲们可担当得起将它堕掉后将来的因果报应吗？
在玄学上来说，未成形的婴儿，在失去生命之下而成为婴灵，它无功也无过，更别说有功德了。就因为它没有任何功德，不能重回阴间再受轮迥，