到底什么是孤独，如何看待孤独(3)

接纳孤独，善待孤独，其实孤独是可以走向正面情绪的。孤独是、或者说可以是充实的，而寂寞是空虚，落寞是悲凉，近乎心死，而哀莫大于心死也。
为了排解寂寞，呼朋引伴，结果曲终人散之后，是更大的空虚，直接导向落寞。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
甚至可以独自与花草、与星辰对话，它们当然能听懂你的所有语言，因为你会认为它们听懂，它们从不反驳你，只是默默倾听。
所以，佛祖在灵山，众人问佛，佛祖拈花，迦叶一笑，佛祖遂传衣钵与迦叶，宣扬佛法，普度众生。度人先度己。
一花一世界，一叶一如来。
后因六祖“菩提本无树”，误为“一叶一菩提”。菩提讲的是顿悟成佛，而如来是讲渐修成佛，虽然殊途同归，但前者讲重结果，后者过程结果并重。
因为北宗神秀的渐修完败于南宗慧能的顿悟，导致顿悟一统山河至今，其实底层是一种偷懒的人性在作怪。
当时南北两宗为了争夺皇室供奉，慧能聪明，利用人性的弱点，大获全胜。
孤独大师尼采说：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”
意思就是与自己、与天地对话，轻舞飞扬，将落寞悲凉、寂寞空虚舞向孤独充盈，因为人生没有形而上的哲学意义，也没有形而下的现实意义，只有“形而中”的审美意义，也就是生命的意义是生命自己赋予的，你认为有意义就有意义，没意义就没意义。
也就是贝克莱主教的“存在就是被感知”，也就是王阳明的“心外无物”。
老子《道德经》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
天才的脑回路都是相通的。
只是这些抽象的表达，很难理解，不符合人类认知的原始路径，很容易引起误解。
被理解是表达者的诉求，被误解是表达者的宿命。
此方程无解。
唯一可能求得近似解的解题思路，是老子的道法自然。
意识流鼻祖福克纳是加西亚·马尔克斯的精神导师，所以《百年孤独》显得有些乱，叫魔幻现实主义，但加西亚·马尔克斯却认为不是魔幻，就是现实主义。
我们回顾自己的内心世界，满脑子胡思乱想，风起云涌，有些念头不知从何而来，又瞬间即逝，不就是魔幻么？
负负得正，乱拳打死老师傅。所以，《百年孤独》是用人类最原始的形象认知通道，来唤醒世人的灵魂、超度众生的不朽杰作。
莫言读到《百年孤独》是震撼，我是治愈。