脱下袈裟换战袍的五台山抗日和尚连：国难当头，杀生就是护生！(2)

▲1939年，左起为舒同、聂荣臻、杨成武和聂鹤亭
深秋的五台山已是白雪皑皑，寒气袭人，然秀和僧人们看到八路军官兵还没有穿棉衣，有的脚上甚至仍穿着草鞋，便双手合十，口念“阿弥陀佛”，就像接待亲人一样，把干部战士们请进禅堂僧舍取暖住宿，并做下热腾腾的饭菜招待战士们，各寺庙的僧人们还主动拿出一批皮衣和被褥等赠送给了部队。
尽管好吃好喝好招待，僧侣们对这支精气神十足的队伍却仍有些疑惑：一年来出现在五台山的队伍并不止一支。
国军早些日子来过，僧侣们的欢迎仪式如出一辙，可这群人除了求神拜佛的队伍更庞大、架势更足之外，跟普通的香客并无区别，而狼狈败退的他们甚至来不及跟山上的大和尚们交代什么，更没兴趣拯救山下即将陷入水火的众生。

日本人也来了，他们不光大肆勒索钱款，还经常借口私通八路将寺院财产没收，人也被赶走。专门从日本带来和尚口口声声说要“保护”佛教圣地，实际上却在大肆窃掠文物财宝。碧山寺的国宝华严经字塔、显通寺的御赐法器、金刚窟的佛牙、镇海寺章嘉活佛的供器、吴道子的名画都被日军官兵私分，甚至还强令僧侣们为被击毙的日军超度。
和尚们都还记得这群强盗当年的伪善：日本佛教本源于中国，他们对五台山的文殊信仰更是情有独钟，全面抗战爆发前就有一些日本和尚来此“虔修佛法”，一个叫“河南龙岩”的日本人曾以“游方僧”的身份在竹林寺呆了3年多，每天早出晚归在豆村地区走街串巷、挨门逐户化缘讨斋，说话彬彬有礼，很是招人喜欢。