娜拉出走以后会怎样？古代的沈琼枝和现代的子君给出了不同的答案

1918年，胡适和罗家伦在《新青年》的“易卜生专号”中，翻译、介绍了挪威戏剧家易卜生的社会问题剧《玩偶之家》，在此之后，中国的文化界兴起了一股探索女性解放道路的潮流，1925年，鲁迅写出了他一生中唯一的一篇以爱情为主题的短篇小说《伤逝》，用女主人公子君的悲惨命运，回答了“娜拉出走以后会怎样”的社会问题。
子君是勇敢的，她冲破了封建社会的重重险阻，和涓生一起建立起了自己幸福的小家庭，但不幸的是，他们的爱情最终破灭了，子君迫不得已又回到了那个曾经逃出来的世界，最后付出了年轻的生命。
其实，比西方的“娜拉”出现要早上130多年的时候，我们国家的文学作品中也有一位敢于出走的“娜拉”，她就是清代小说家吴敬梓在《儒林外史》中，塑造的沈琼枝的形象。

沈琼枝是常州的才女，她的父亲沈万年将她嫁给了扬州的富商宋为富为妻，没成想父女二人被骗了，原来宋为富只是想把她当作妾。沈琼枝独闯虎穴，义正词严地指责了宋为富，并且全身而退，逃到了南京，以卖刺绣、做诗文为生，最后在知县的帮助下，得以无罪释放，回到了家乡。
沈琼枝和子君都有着“出走”以后的故事情节，但两个人的结局却有着天壤之别，一生一死，一成功一失败，那么，造成这两种不同结局的原因究竟是什么呢？
沈琼枝是主动逃离，子君是被动出走
距离女性最近的，也是最大的束缚，是来自于她家庭的父亲，或者是丈夫，更多的时候，还有同为女性的长辈们一起来做“帮凶”，好在沈琼枝的家庭给了她最大限度的自由，培养出了她独立自主的意识。
扬州盐商宋为富欺骗了乡村教师沈大年，让他误以为自己是想将他的女儿沈琼枝娶做正妻呢，等沈大年和女儿从常州赶到扬州，住到旅店里等着宋为富的三媒六聘的时候，却只等到了宋家派来的一乘小轿，声称只要把“新娘”自己抬到宋府就可以了。