生活即道场，这灯红酒绿的花花世界，不正是修行的最好环境吗？(2)

而心行处修的意思是，一个人的际遇，所到所处所遇，其实也是他的心行结果，人的行迹，无非是心迹，因此，心行导致了身行，你想你才有行。
你便知道，自己为何会有所遇，有所得失，这是了知自心的结果，这也是修心，返照内心的一种办法，任何环境也好际遇也罢，你都可以返照内心。
当你习惯于返照内心，你将不会疑惑你所有遇到的事情，一一都能落到心地里来。

修心其实是动静皆宜的，不离动静的，不应该离开动去找个静，也不应该一点静也不找被动扯着，那个节奏自己要懂得控制。

所谓离开动去找静，最容易产生偏执，因为人的身体生命本来有很多功能，有很多感应，某种程度上一静下来，感受会很好。
有许多人就迷进去这个感受里了，认为修行一定是这样走的。认为自己的修行有突破了。找个独居之处，抛开世事世俗，应该说，那不是真正的放下，而是在意识偏执的情况下，甩手放开而已。
然后一门心思去弄自己的气脉和感应。获得超然的感觉。这个不可说不好，然而与解脱却毫无关系。
以前有一位和尚一天到晚都在山洞打坐，打了很多年，可是怎么都觉得心难安，没办法突破。于是他就去找一位得道的大禅师求教。
当时正是寒冬腊月，大禅师什么都没说，就拿了两杯水给他，跟他说你把这两杯水一杯放到门外的石头上，另一杯拿着在你的手上不停的晃动它。
于是这位和尚就把按照禅师所说的照做，没多久，他一看，放在外面的那一杯水已经结成了一块冰，他自己手中的水依然还是水，因为不停的摇晃而没有结冰。
这个和尚豁然大悟，原来道是活泼泼的是需要去用的，是需要在动荡里面也能保持清静的。不只是死在那里不动的，这样就会结成冰，变成毫无用处的东西。
而假如在动里面一直没有办法静心，那就要借助某个“静”来帮助自己获得静心的力量。这就是打坐的效应，念咒的效应，修持方法的效应，找个地方待一会的效应了。
有一位也是修行了许久的朋友和我分享说，自己一直以来觉得自己修的还是不错的，脾气性格心态都很好，觉得自己还是可以的。直到她遇到了自己的丈夫，结婚长期相处之后，才发现自己的心态还有很多需要调整的地方，时不时还在别扭还在纠结还在生气。自己才感悟到，对着境才知道自己修行的程度。
因此，生活中静心，成为了修行的一个极好的选择。
生活中静心是极其难的事情，所以更加值得我们去做。