小周天的成就是什么成就，与什么有关？(2)

但即使没有开悟，即使气脉达不到一定程度，也可以带业往生，但这并不是说自己就不用修了，这是个问题。
再一个是愿力的问题，弥陀经里阿弥陀佛曾发四十八个大愿，第十八愿就是执持他的名号，临命终时就可以往生极乐净土，这其实就是个方便法门。到了极乐世界并没有了脱生死，而是可以不再堕落，不再入轮回，这是他的特殊之处。那里虽不属于三界六道，但还不究竟，还需要在那继续修持。极乐世界虽不是说一个，其实就是一个，这取决于你自己的修持，有三辈九品往生，三辈往上，有上品上生，上品中生，上品下生，中品上生、中品中生、中品下生、下品上生、下品中生、下品下生，往生到哪完全取决于个人的修持。
净土宗的三资粮信愿行，首先是信，再就是发愿往生，第三就是行，这就是你的功夫了，行持的功夫，念佛的功力，还有你的福德资粮，这都是行。极乐净土又分四土，常寂光土和佛土一样的境界，也是既有既无的，诸佛都是常寂光土，然后是实报庄严土，方便有余土，凡圣同居土，还有边地疑城，往生到哪一个境界，完全取决于个人的修持。

丹道的修持，借假修真，一步一步向上，精化气，气还神，神还虚，虚合道，这种修持也是由有形化为无相，有实而变虚，还虚才能合道。但是今生不成就是不是以后不行了，不是。这也是业，“纵使百千劫，所作业不亡”，善业也是业，恶业也是业。你前世的修持到了下一世，机缘成熟的时候，还会再发显出来，而且比常人修持要快。如果真正小周天成就以后，就是达到地仙、阿罗汉的境地，寿命可以很长，只要不贪着寿命，利用它继续向上修持，就很容易成就了。
更重要的就是见地的问题，见地方面只要打开，那一路向上就没有太大的障碍了。真正最难的一关，其实就是在炼精化气这一步，也就是小周天能否成就这一步，后面就取决于你的性功方面。假如今生没有达到周天成就，折腾半天，修半天气脉，没有成功，最后死了可真就死了，死了以后随业流转。所以说见得还很重要，如果见地了脱了，可以坐脱立往，可以自己做主。