明代文学家张溥，学习方法值得称赞，政治上极度狂热应予摒弃(2)

二．组织文社讨论学问、表达政治意愿
以进士身份顺利进入仕途的张溥，雄心勃勃，不仅满足于自身发展，还热衷于组织社会活动，他以参加科举考试的年轻人，以及江南仕大夫为主，组成了一个文社，开始起名为“应社”，后来吸纳其他志同道合的社团，于崇祯二年更名为“复社”。
“应社”选举张溥、张采为领袖，起初人员有杨廷枢、杨彝、顾梦麟、朱隗、吴昌时等11人，后来“复社”遍及全国，人数超过三千人，平时以文会友，兼又评议时政，“一城出观，无不知有复社者”。

张溥石刻画
“应社”与后来的“复社”成员，除了一起讨论学问外，还主张关注现实，关注百姓疾苦，要为国为民做出一番贡献。当时曾有投机文人想要加入复社，以攫取功成名就的资本。但张溥对这些人横眉冷对，于是得罪了很多人，包括一批朝中官员。
三．在政治上极度狂热，自食其果
张溥的成名源自天启六年（公元1626年）时的苏州暴动事件。当时，朝廷派人来抓卸职在家的官员周顺昌，起因是周顺昌在福建做官时，得罪了朝廷派在当地的税监（一般由宦官担任）。
因此，宦官的总头目魏忠贤要治周顺昌的罪，但在东林党及“应社”（“复社”）的组织下，苏州民众发起了暴动，反对朝廷抓走周顺昌。最后，胳膊扭不过大腿，周顺昌不仅被抓走，苏州民众中还有五位代表人物被杀。

五人墓碑
张溥在事后写下一篇雄文《五人墓碑记》，以祭奠死去的五人。此暴动事件和《五人墓碑记》一文让张溥名动江南，为后来收揽江南一代年轻文人打下了基础。之后，张溥就经常组织活动，除了正常的文会用来讨论学问，更多的是组织他们抗税、驱除阉党、表达政治意愿等政治活动。