托纳多雷：西西里文化的深情咏叹者(5)

毫无疑问，托纳多雷电影创作生涯中历史色彩最浓重的作品当属《巴阿丽亚》。这部电影通过讲述主人公佩佩一生的成长故事，全景式地再现了西西里自20世纪30年代到80年代长达半个多世纪的风云变迁。在影片开始的部分，我们看到，一方面，课堂上老师带领学生高唱着颂扬墨索里尼和法西斯精神的歌曲；另一方面，歌剧院的演员们因唱反对墨索里尼的歌曲而被法西斯军队抓进监狱，还有人为了逃避兵役故意砸断自己的脚，而在广场上叫卖香肠的小贩跟在法西斯军官的后面哭诉着“原料是一整头猪呢”的一幕更是触目惊心，意味深长。
随着故事的推进，二战结束，在法西斯时期就开始萌芽的马克思主义思潮开始登上西西里的政治舞台，而佩佩正是这场政治运动中始终走在最前列的弄潮儿。他是同龄人中最早觉醒的革命者和共产党员，他对共产主义满腔热忱，并积极地投身到议会斗争中去。
在电影的其他片段中，西西里臭名昭著的黑手党政治文化、西方式的民主选举政治文化也得到了体现。比如，佩佩的父亲被黑手党杀害，他的母亲悲痛欲绝，而佩佩一家人对此却无可奈何，托纳多雷通过展现一个这样的场景，勾勒出西西里猖獗的黑手党政治活动给当地民众造成的物质和精神的双重伤害。再如，严重的经济危机造成大批工人失业，无家可归的失业工人聚集在一起，怒不可遏地抗议和冲击市政当局，导致政府运转瘫痪，面对这一切，市政领导人除了逃避再也无所作为。托纳多雷通过几个简单却张力十足的镜头，就将西方民主政治虚伪、软弱、自私的本质揭示出来。
需要特别指出的是，虽然我们在托纳多雷的影片中能够看到太多描述政治事件的细节，但他却从不直接表达自己的政治倾向，而是通过塑造典型环境中的典型人物，让自己的政治倾向自然而然地彰显出来。这正是托纳多雷的高明之处。
对于文艺创作中政治倾向性的表现问题，马克思主义经典作家早就做出过堪称典范的美学批评。恩格斯曾明确写到：“我绝不是反对倾向诗本身。悲剧之父埃斯库罗斯和喜剧之父阿里斯托芬都是有强烈倾向的诗人，但丁和塞万提斯也不逊色，而席勒的《阴谋与爱情》的主要价值就在于它是德国第一部有政治倾向的戏剧。现代的那些写出优秀小说的俄国人和挪威人全是有倾向的作家。”但这并不意味着文艺作品的意识形态倾向性就能像政治学或社会学一样直截了当地告知读者。“倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来，而不应当特别地把它指点出来。”
概而言之，托纳多雷在其30年左右的电影生涯中，将其艺术触角深深植根于西西里这块沃土中，不断探索着将意大利传统的电影美学风格与当代电影中的各种流行元素熔为一炉的电影语言与技法，形成了他既写实又浪漫、既诗意又理性、既古典又现代、既艺术又商业的独特风格，并成为西西里文化的最合格、最深情的咏叹者。
（作者：马立新，系山东师范大学新闻与传媒学院教授、博士生导师）《光明日报》（ 2020年01月02日 13版）