《老子说百病》《老子崇百药》

说百病
老子曰：救灾解难，不如防之为易；疗疾治病，不如备之为吉。
解救已经发生了的灾难，不如防患于未然更容易，疾病发作了再去医治，不如平时就积极防治才高明。
今人见背不务防之；不务备之，而务药之。故有君者不能保社稷，有身者不能全寿命。
现在有些人不注重预防，不懂的预防疾病的道理，而一味的依赖药物，像这样就是皇帝也不能保证国泰民安，一般人也难以长寿天年。
是以圣人求福于未兆，绝祸于未有。盖灾生于稍稍，病起于微微。
所以圣人求福是在还没有见到吉祥征兆之前，杜绝灾祸忧患是在它还没有露出端倪之先，一般来说，灾祸的发生都是从毫末之微开始的，严重疾病的发作是由微小因素积累而成的。
人以小善为无益，故不肯为。以小恶为无损，故不肯改。小善不积，大德不成。小恶不止，以成大罪。
人往往觉得小善事没有什么功德，所以不愿意去做，又以为做了小的坏事，没有什么损失，所以不愿意去改正，不积小善，难成大德，小恶不改终究会聚成大罪。
故摘出其要，使知其所生焉，乃百病者也。
根据这个道理和原则，现摘录出常见的影响德心、德性、德行修持的弊端使人知道它发生的渊源，这就是所谓的“百病”啊。
喜怒无常是一病。
肝、肺的阳性不足，仁、义二德不备，正性意志力弱，故易于出现情绪反常，易怒易喜，心性不稳。
忘义取利是一病。
只顾自己的私利，便不惜去做违背道义的事情。
好色坏德是一病。
追求色相，违背人伦道德。
专心系爱是一病。
英雄之气短，儿女之情长，心过分专一儿女情长。
憎欲令死是一病。
憎恨别人，甚至盼人死，想把人置于死地才高兴。
纵贪蔽过是一病。
放纵自己的贪欲人心，遮掩自己的过错和罪恶。
毁人自誉是一病。
诋毁别人吹嘘自己。
擅变臬可是一病。
“擅变”即自己任意，“臬”音孽，即标准法度，此举意为随便改变众人的是非标准和法则。