经典电影《赛德克·巴莱》观后感

导语：经典电影《赛德克·巴莱》观后感
《赛德克·巴莱》这样的电影容易陷入两个误区：因为是少数民族原始部落的题材，易于弄成民族风情的表面化展览。猎奇心控制镜头语言，就难以触及剧中人的精神世界；因为是抗日题材，难免流于公式化的咬牙切齿和传奇化的英雄叙事，像数量庞大的抗日电视剧一样，在砍瓜切菜般的虚假快感中寻求自我满足。庆幸的是，魏德圣导演的新作避免了上述俗套，在一种若即若离的流畅舞步中走出了自己的风格。《赛德克·巴菜》中的赛德克人世居台湾山区，外形英武凛冽，带着浓重的丛林气息。额头和下巴上的独特印记，既是辨认民族身份的标志，也是尚武精神的直观表达。他们住在现代文明之外的粗陋房屋中，在热带雨林中穿梭如猿，擅弓箭、精格斗，以狩猎为主要的谋生之道。不知道导演从什么地方找到了那么多合适的演员，他们的脸型、肤色和皱纹，配上黑色额纹、粗布战衣、短刀长枪，活脱脱就是一群天生地养的“化外生番”。

如果仅仅是皮相有质感，做得再好也不过是模仿秀。这群赛德克人之所以出场不到十分钟就给人以浮凸逼真感，是因为他们不只拥有传说中的生猛气质，更有难以化解的部族仇视和野蛮杀戮。纵使以开化自居的民族，也并没能消除彼此的战争，何况这是在生存环境恶劣、狩猎资源紧缺的蒙味之地。同样是赛德克人，两个部落之间的争夺和搏杀已成了传统，青年莫那鲁道和少年铁木瓦力斯的仇怨开场不久就拴成了死结。二十世纪初日本人来了，赛德克族的血性和战斗力被最大限度地激发出来。那几场悬崖峭壁上发生的冷兵器让火器彻底被动的战斗戏，是这部电影在影像上最大的独创和看点。为什么“抗日奇侠”让人觉得假？因为他们既违背历史事实，又不合力学常识。