犀牛——从北到南，我也曾生活在中国

在漫长的历史长河里，从早期的象形文字，到岩画和壁画、再到陶瓷、青铜器、石器、玉器、书画以及其他物器上，存着大量的动物形象和动物图案。这些由人创造的动物文物，可能源自于真实的客观反映，也可能寓寄了颇多情感，既反映了文化史，也反映了自然史、对动物的驯养史。这些动物文物的脉络，根植于人类动物观念的变化，也源于环境的变迁和社会的发展，映射着不同文明的演替，以及人与自然的关系。
我们想透过博物馆动物文物系列，走进历史中的自然，也用自然的眼光去重新发掘历史。
今天是犀牛日，我们就从犀牛开始吧：

我家门口有犀牛
三千多年前犀牛曾遍布华夏，不仅产犀牛，还数量多、品种多，我们的祖先是那个年代“最懂犀牛的人”。三千多年前殷商时代，在野外遇到犀牛是很平常的事情，大约相当于今天在田野里遇到兔子。华夏先民们在生存斗争中也曾捕猎过犀牛，虽然那时没有狩猎禁令，不过由于当时人烟稀少、捕猎工具又非常原始，对犀牛的生存繁殖不会造成影响。安阳殷墟被动物学家们视为古代中国犀牛活动范围的北界，甲骨文卜辞明确记载殷王曾“焚林而猎”，捕获犀牛71头，战国之前，犀牛分布的记载集中于东部地区，战国之后犀牛数量由于捕杀大量减少。犀牛减少的其中一个原因为冷兵器时代犀牛皮革用来制作铠甲。《楚辞.九歌.国殇》：“操吴戈兮，被犀甲。”

我最好看，不许反对
——错金银云纹铜犀尊
人说商代开创了历代帝王的好酒风气，从此用珍稀材质制成酒具也成了时尚。《韩非子·喻老第二十一》中著名的象牙筷子故事中提到过：
昔者纣为象箸而箕子怖。以为象箸必不加于土硎，必将犀玉之杯。——大概意思是说：当年纣王使用象牙筷子，箕子见了觉得害怕。因为箕子认为，用了象牙筷子，必然会不用陶杯，改用犀角做的杯子。