民国武术界的风气——学点皮毛就自称大师，真正的宗师却穷困潦倒

别看现在武术界里面的假大师横行，吹嘘造假之风不断。其实，就是民国时期的武者，也有很多人道德水准不高，为了一己私利竞相攻伐和排挤。他们学点皮毛就敢自称为大师，这导致真正的大师不齿与他们为伍，最终经济压迫，连生活都成问题。下面的三则民国时期的文章很能说明问题。
1.……而乘机射利求名之徒，利用时机，大肆其侵略野心，各出其老牌门市相号召，尽去谦让之风，希图专利，攻讦嫉妒，甚至同门相忌，父子不相能。私仇夙怨，咸借此题目发挥，诋毁尽致，甚至有涉猎各门，自谓学兼数艺，稍得皮毛，浅尝辄止，交结务广，多识名师以自夸……各省如此，成为国术界自杀之工具，使有心之士，见其混乱卑鄙之状态，裹足不前……致国术之信用渐失……
摘自1935年的《体育月刊》的一篇文章《国术之失传与普及》。作者是王新午（著名太极拳家，曾随许禹生、吴鉴泉等人学拳，功夫极深）

吴鉴泉：吴氏太极拳创始人
点评：王新午是当时民国国术界的亲历者，师傅许禹生是北平体育社的社长，是杨氏太极拳第二代宗师杨健侯之亲传弟子。王新午此文，说明当时各省国术界沽名钓誉的人极多，乘机取利的人也非常多，相互攻讦成为常态。
2.……其真为嫡系，不愧名家者，则反谦下若无能，不欲人知，甚至埋没不显……如北平太极专家，杨露禅先师之嫡孙，杨少侯先生，于民国十九年一月十五日，因经济压迫，愤而自杀于南京，可哀也，呜呼。孙子荆有言：诸君不死，而令王济死乎？诚堪为今之欺世盗名者写照矣……观少侯殁之前一日，频言天理人心……使其能同流合污，广结狐朋狗党，何遽不能求生……论少侯者，怜其不智，呜呼……
点评：这部分也是出自王新午的《国术之失传与普及》。作者王新午写到这里情绪显然非常激动，对欺世盗名的武者给出了严厉批评。他用真正不同流合污的杨少侯宗师指出：那些欺世盗名的伪武术家及其狐朋狗党不死，真正的名家杨少侯却死了。而武术界的人们提到杨少侯的时候，竟然说他不明智（意思就是杨少侯没有同流合污），作者也只能用“呜呼”无言以对了。