三生万物，如何理解才是正确的？(2)

其三，道通过“一炁”与生命建立起来的这种逻辑联系等同于无极——太极——二仪
——八卦的易学运演模式。《道德玄经原旨》曰：“道，无极也。易有太极，道生一也，一生二，太极生两仪也。”这里，无极代表了道体的超越性，太极则代表道的实在性，即“一”，八卦则代表道之“一”存在和变化的不同形式。
其四，道由“一”生成万物并回归自身的逻辑过程，在内丹学中则是从生命现实意义上被详细解析为顺逆两种相反的模式。
顺行模式为：
道生一 一生二 二生三 三生万物
虚化神 神化炁 炁化精 精化形
逆行模式为：
万物含三 三归二 二归一
炼乎至精 精化炁 炁化神
顺行模式是对生命起源的描述，是道生万物，即道从抽象的“一”依次经过神——炁
——精——形逐渐消逝为生命有形的、有限的存在过程，在生的同时，万物也不可避免地趋向死，这是生命运行的一般态势。逆行模式实际上是对生命起源过程的逆推，即有限的个体可以通过积极的内丹修炼，将生命中得自本源的“一炁”依次经过精、炁、神的逐步升华提炼，回归于本源之道，达成长生的过程。
内丹家将这两个模式概括为内丹学的基本原理：“顺则生人，逆则成丹。”要想长生成仙，就必须逆转生命的一般态势，回归其本源。而只要能够发现作为生命之源的“一”并有效开发利用，就能逆返成丹而长生。