银龙之墓，千里同镜——中蒙历时三年探秘匈奴贵族墓(11)

通过比对班固刻在摩崖上的《封燕然山铭》与《后汉书》上的记载，他发现了多处细微差异，其中很重要的一点，就是班固在《后汉书》中对捣毁匈奴墓一句做了润饰，写得更为隐晦。东汉之所以能大败匈奴，主要是采取了“以夷制夷”的策略，窦宪所率的，是包含各个少数民族的联军，都跟匈奴有仇。他们借机泄愤，引大军捣毁墓地，也是极有可能的。
这一看似合理的猜想能经得住科学验证吗？周立刚介绍，他们先后测了7个样品的碳14年代，包括墓葬中的木头、骨骼、盗洞的支护结构等，“根据最新的研究结果，不排除这具尸骨是墓主。”
根据测定，墓葬建造年代应该是公元前49年到公元72年之间，相当于西汉晚期到东汉早期之间，盗洞是东汉早期。尸骨年代和盗洞年代接近，和墓葬建造年代也有一定重合，并不能完全肯定就是盗墓者。最关键的问题，棺内没有任何骨骼遗存，这不合常理——盗墓者不可能把尸骨全部运出去，因此不能排除是墓主的可能性。
“虽然不知道墓主人是谁，但可以肯定，他在贵族中算是与众不同的，这主要体现在葬俗中。”周立刚说，墓主人没有随葬草原文化青睐的马车和马头骨，陪葬品中，中原味道十足的玉带钩和银龙倒是首次发现。
“这对鎏金银龙，大概8、9厘米长，分别位于外椁棚板上部人骨身下和椁内，造型基本一致。”根据其弧度分析，它们应是某种器物上的耳鋬，起把手作用。之前蒙古方面也曾在其他匈奴墓葬里发现过雕刻有龙形纹的器物，但是像这种单体龙形的器物在匈奴贵族墓葬中还是第一次发现。
从造型看，这对银龙“兽身飞羽、鳄吻回首”。其躯干是哺乳动物的造型（蒙古学者认为是猎狗），而不是后来大家常见的爬行动物，同时背部颈部都有飞起的羽毛。嘴为鳄鱼嘴，向前突出，牙齿明显，头是回首状。很多的细节，包括牙齿、眼睛、羽毛，都做得很细致。周立刚认为，这个龙与汉代壁画、画像石、瓦当上龙形非常相近。
玉带钩的中原情结就更浓了。匈奴人披发左衽，皮衣用的金属带扣，跟现在的皮带扣很像，结实耐用。玉带钩则用于丝质腰带，装饰性强于实用性。
“这种高等级器物，比如玉器、金银器，显然是通过馈赠的方式或者贸易的方式传到匈奴的。”如果把思路放开一点，文化的互动交流，其实是包含多种形式，战争、贸易、官方往来、民间交流，都会让双方互通有无。
蓝万里在清理棺椁时，在棺木底部还发现了明显的分层结构，通过提取物分析，其中大有玄机：棺内底部曾经铺着数层织物，中间夹杂着带壳的黍、少量的藜、大量木屑、少量炭屑，最后用织物纳尸。