李白的真实武功，到底是什么水平？(3)

而在唐朝三个世纪的“诗人圈”里，如李白杜甫这样的“尚武”风气，更几乎是唐朝诗人共同的追求。比如翻开一部《全唐诗》，品读一首首脍炙人口的诗篇，我们读到的何止是唐朝的风土人情，更有“大唐体育现场”。
比如王建的笔下，就写下了“珠球到处玉蹄知”的马球比赛，沈侄期的“飘飘拂画球”，也道尽马球场的绚丽。李群玉的“三十六龙衔浪飞”，也还原了龙舟竞渡时的热闹。王维的“蹴鞠屡过飞鸟上”，正是唐代“足球比赛”的真实写照。刘行敏的“唤取长安令，共猎北山熊”，讲的也正是唐朝人的骑射生活。字字句句，都再现了大唐的尚武风。
特别是那让李白寄托了无限心事，又充满了无尽自豪的“剑术”，就不止是“诗仙”一人的专利。中唐诗人白居易也曾“金铁腾精火翻焰， 踊跃求为镆铘剑”。韩愈也叹息“不能刺谗夫， 使我心腐剑锋折”。而在盛唐热血飞扬的年代里，李峤也高喊“倚天持报国，画地取雄名”。张说也在杀气笼罩的军营里，感慨着“军中宜剑舞，塞上重笳音”，不同年代，每一位大唐诗人心中，都有一把剑。
看过这样的豪情，也就不难理解大唐三个世纪里，多少唐朝诗人的选择，所谓风花雪月，所谓锦衣玉食，所谓虚度光阴，在他们的人生观里，也不过是浮云。所以在李白之前，作为初唐四杰之一的杨炯，就发出了“宁为百夫长，胜做一书生”的呐喊。而在李白同时代，以田园诗见长的孟浩然，竟也有着“男儿一片气，何必五车书”的豪情。中唐的苦难岁月里，英年早逝的李贺，那一声“男儿何不带吴钩，收取关山州”，又激励了近代史上多少仁人志士摒弃安逸生活，选择一条抛头颅洒热血的路……

理解了这些呐喊背后，尚武风气下的理想情怀，也就不难理解，为什么整个《旧唐书》里，单是选择“投笔从戎”“效力从军”的唐朝诗人，就有一百八十多人（有籍贯姓名可考者）。为什么大唐的诗人，总是会以一种独特的形象，吸引着后世无数崇仰的目光。不止是他们优美的诗篇与尚武的本事，更是以李白杜甫为代表的，一代代大唐诗人们对国家命运自觉的担当——撑起唐朝辉煌的，除了帝王将相，还有那么多有名的无名的，慷慨热血的诗人形象。