你知道吗？「世界」这个词其实起源于佛教(2)

三、天地及世间
第三种说法认为“loka”包含的除了地、天和天国外，还包含着“sankharaloka(行法世间)”、“sattloka(有情世间)”和“okasaloka(空间/物质世间)”;“lokattara”（对世间的超越）。
“有一世间，一切有情皆依食而住”，如泥土、森林、火、气、水、躯体等，这是“行世间”;“我、世间有常”等有知觉的根身，这是“有情世间”;“日月之运行，光明所照之处，到一千个世界，你有生存之处”即无知觉的山河土地、房屋廊舍，这是“空间世间”。此间又可分为贪、有、根等三界：因贪等染污多，“欲界”有情称“贪界”; 有禅定智慧的“色界”有情称 “有界”; 因深修禅纯根，“无色界”有情称“根界”。

在“世界”还是个汉语新词时，随着佛教思想的不断涌入，这些梵语、巴利语源大大丰富这一汉语单词的内涵，其所指向愈发广阔，越来越具包容性。
到了公元二、三世纪，印度佛经汉译到达第一个高峰，佛教经典被大量译成汉语。其中对于“世界”一词的运用也早已无处不在了。