一部《烟雨人生》结识知音无数(7)

散文离不开家国情怀，不仅牵涉着格局，还关连真理与谬误。“是夜，朗朗明月，寒星闪闪。我在心中点燃起30万支烛火，遥望南天，默默地为死难的30万同胞祈祷，寄去一个古稀老者不尽的哀思、挥之不去的忧虑，和一个爱国者应有的清醒！”——这是秉伟《点燃30万支烛火……》中的一段话，为南京大屠杀而写。虽已成历史，却可映照当下，让我们知道侵略者的嘴脸与罪恶。虽不能有张正隆《雪白血红》深刻的真实，起码应当在落笔之前，就应该具备直面真相的认知与勇气。
文化散文尤其是历史文化散文，必须要在直面真相、明辨是非的统照下，潜入、深深地潜入历史的细部与人性的幽密处，去探究知识者身心的苦难、挣扎、呻吟与踉跄中的逆行。如秉伟写苏轼的《披一蓑烟雨且徐行》，由乌台诗案说开去，“被人从其诗句中寻章摘句，硬说成是‘谤讪朝政及中外臣僚’，肆意罗织一个‘乌台诗案’被捕入狱，羁押四月余，遭受狱卒毒打，垢辱通宵”，从而展现一个于灾难中站起的中国古代知识分子的形象。读到此处，我想起鲁迅的一个深刻论断，便在网上查到了这个准确的说法，“文学史上，我没有见过用阴谋除去了文学上的敌手，便成为文豪的人”（鲁迅致韦素园信）。这是古已有之的现象，不光宋代，唐代亦然，韩愈的《调张籍》，说的也是这样一种现象：产生于磨难中的文字的不朽性，“李杜文章在，光焰万丈长”。李白与杜甫，他们生时，一定遭遇过诸多的非难与举报，只是被淹没在时间的潮汐中，我们无法一一知其详细罢了。
善心善意善行，化而为文，便是无边的慈悲、恻隐、同情、悯恤、体察、爱恋……这也许是散文写作的最根本处。散文最大的敌人是冷漠、冷酷、自私、隘狭、趋潮、哗众、虚伪、阴险……这种善的慈悲，既是天生的，又需后天培育，而反省与忏悔便是培育的雨露。《烟雨人生》里，处处皆见这种阳光般的热，热爱生活、热爱生命、热爱亲人与他人。让我感动莫名的，是那篇《京城风雪夜》中遭难母女所遇到的一众善良之人，包括那个小偷的悔过与改正，虽是小说的写法，却有着散文的温暖。还有《凌波仙子》，一颗被遗忘了十年的种子，竟能在无土无水的情势下，独自发芽并被主人怜爱而植种新生。小小的一颗种子，已经接通了自然与人心。虽是“小事”，却不乏精当的细节与朴素的描画，从而触及到了散文的根本处。
我与秉伟兄于网上相识，以文会友，其乐融融。读罢《烟雨人生》，也有令我稍稍不满足处。有时文字、故事与落笔的当下贴得太紧太实太具体，容易被漩流裹挟。有时应当稍稍站开站高一些去体会，甚至需要往后想得远一些，看看过了长久一段时间之后，是否还有意义。另外，使用的语言，个别地方风格化还不突出，虽然已能很好地表达，但总还有书面语报纸语的痕迹。毕竟瑕不掩瑜，我还是欣喜地祝贺秉伟兄大著的出版，这当是青岛散文界一个可喜的收获。